乾安二十四年，八月初九。
八月初九是个吉祥的日子，这日是重阳节也被称为登高节。
这一日古代帝王会祭祀天地，民间百姓也会组织祭祖、扫墓，以示对天地祖先的敬重与孝顺。
人们会进行登高望远的活动，文人墨客也会赏菊品茗，还会制作重阳糕等传统习俗。
今天还有一个节日名称叫元成节，是青华帝君（太乙救苦天尊）的诞辰，人们会在这一天进行祭拜，祈求平安和健康?。
在农耕社会中勤劳且有智慧的古人，还会在这天仔细观察天气的变化，预测未来的气候和收成。
今日更是举行院试的日子，更是成为生员的最后一关。
今日太阳公公也格外给脸面，让人觉得暖洋洋的同时又并不觉得热，想必也是怕热着未来的文曲星们。
李瑜望着尚且还紧闭着的考棚大门，握着考牒的手忍不住捏了又捏，说不紧张那肯定是假的。
当年跟着母亲进了李家，那是靠着继父与母亲改变命运。
可今日进了考棚，再出来命运是否改变就得全靠自己了。
吴景诚没心没肺的倒是丝毫不慌，宁源学富五车、稳得一批甚至直接在地上打起了坐。
情敌于光眉头紧锁，偶尔视线扫过来都是敌视。
待琢磨着贡院门口将要打开，宁源这才慢悠悠地站了起来。
果然在宁源站起来后不久，考棚的门便被打开，书吏与学政监考官们也早已准备好自己的工作。
经过一系列的检查之后，李瑜轻车熟路地找到自己的考位。
院试正试只有一场，然后还有一场覆试便结束了。
考试内容与县试府试差不多，都是需要考生通过默写、解释和论述等方式来展示对经典的理解。
说白了，就还是考察你的基础知识够不够扎实。
主考官陈据陈学政来自贵阳府，还有御前红人巡按御史王知秋，与别省的书院山长。
全省共五十名生员，将从这数十名监考官手中诞生。
今日考题共六类，只一天时间答题，可谓是时间紧任务重，李瑜觉得晚饭都可以不吃了。
第一道是写八股文，题目翻译成白话文就是：
《论语》中“学而时习之，不亦说乎？”一章，试阐发其微言大义，并论述在当代社会中如何实践此道，要求五百字。
第二道是作诗。
以“春日游园”为题，赋五言律诗一首，要求意境清新，用词雅致。
第三道则是考策论：
试析我朝科举制度之利弊，如何改善？要求五百字以上。
看到这个李瑜有些绷不住了，他要是当了大官儿首先就要把八股文和作诗，这种让自己深恶痛绝的东西给取消。
第四道则是考经义：
《大学》开篇“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”试结合个人修养与社会责任，阐述其现实意义，要求五百字以上。
第五道是史论题：
评汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之政策，其对后世文化思想之影响，要求五百字以上。
第六道就是考文学造诣：
“山川之美，古来共谈。”试选取一处名胜古迹，描绘其景致，并抒发游览之感，要求五百字以上。
以上均不可以有错字、涂改，否则成绩全部无效。
这些文章对李瑜来说都是小意思，特别是第六道写名胜古迹的，在谢先生的毒打下就没难倒他的文章。
“记雁荡山奇景。
雁荡山，东南之名岳也，其峰峦叠翠，溪流潺潺，云雾缭绕，若仙境焉。余闻其名久矣，心向往之……”
吧啦吧啦四五百字的赞美之词，直接在李瑜的笔下倾泻而下，仿佛是他自己亲去过似的。
出身江浙的巡按御史王知秋见他下笔都不带停顿的，忍不住就站在考位前仔细观摩起了他的文章。
见他文章俊秀，用词斐然，忍不住又拿起旁的策论看了起来，待见到第三道科举策论之时。
王知秋忍不住捋起来胡须，眼中也浮现出赞赏的目光。
只见少年先是一顿彩虹屁，将科举的好处夸了一百多字以示尊敬，然后才开始论述科举的弊端。
见他着重批判八股文与诗词的考核，王知秋又低头翻起了他写的八股文。
很简单。
他怀疑这小子自己八股文写得不好，所以才会着重批判，若真是如此那待会儿可不能给他过。
后来李瑜知道他的心理活动后，觉得这也是很大的科举弊端，大雍的院试居然不是糊名制。
只有乡试、会试是必须要糊名，县试府试的糊名制全看知县知府要不要实施，巡按御史们也觉得乡试以下糊名不重要。
可开国初年的都是有理想有操守的，到了后面可不一样，这到了后期很容易造成生员泛滥的。
秀才还有免徭役，每月还能到官府领米领盐领肉，甚至还有十亩地免赋税，若是生院泛滥对朝廷财政并不好。
王知秋将卷子拿起来一看，发现这文章居然写得居然还非常不错。
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