还有人出了一个狠招，提议用“无毒不丈夫”的手段，下毒手掐死“五花云”，一了百了。
这个提议是在一次秘密会议上提出的，说话的是村里的光棍汉刘老七，他因年轻时求娶被拒，一直对有特殊体质的女子心怀怨恨。
但这个想法刚一提出，就被稳婆子和媒婆子坚决否定，她们的眼神锐利如刀，语气不容置疑。
稳婆子猛地一拍桌子，桌上的茶杯都震得跳了起来：“刘老七，你可知你在说什么？‘五花云’是天地灵气所钟，杀之必遭天谴！”
媒婆子也接着说：“你没见过三十年前李家村的事吗？他们打死了一个有胎记的女娃，不出三年，全村就被山洪淹没，无一幸免！”
因为她们深知，生命的力量远比想象中顽强——一株被巨石压住的小草尚能顶开磐石，露出嫩绿的叶尖； 一个嫩芽就能打破寒冬的寂静，带来春的讯息。
若轻易扼杀一个生命，便是与天地规律为敌，必将遭到反噬。
“五花云”开了一朵，就表明这种花的生长气候已经形成，如同春雷唤醒大地，冰雪消融滋养万物，土壤中的种子开始萌发。
一朵被灭，还会再开两朵三朵，如同野火烧不尽的春草，只会带来更大的麻烦——届时力量失控，波及的范围会更广，灾祸也会更严重。
就像治水，堵不如疏，强行压制只会让洪水决堤，造成更大的灾难。
既然气候已成，就必须有一朵花占据这股气候，保持一花独放的态势。
正所谓“一花独放不是春”，但在此处却有别样的深意：
让这一朵花吸收所有的灵气，如同堤坝拦住洪水，将能量控制在可控范围； 冬天过去，春天不来，就能阻止“百花齐放，千宝争艳”的春天到来，减少诸多因力量碰撞引发的恶劣影响——不同属性的胎记相遇，可能会引发雷电、地震等异象。
这其中的道理有些玄妙，需要转换多种思维方式才能想通——就像用一颗定海神针稳住波涛汹涌的大海，以点控面，维持整体的平衡。
对于“五花云”这样的丹田，稳婆子和媒婆子唯恐照顾不周，每日三次检查杏花的体温和胎记的颜色，夜里还要焚香祷告，在她床边放置桃木符，全力守护都来不及，又怎敢人为地让其夭折？
是阻止春天到来，还是迎来“百花齐放春满园”？
这种截然不同的选择，成了忧乐沟主导观念与外界强大思潮的激烈冲突点。
忧乐沟的老人们信奉“枪打出头鸟”，主张以稳为主，他们经历过战乱和灾荒，认为平静的生活来之不易，不愿因未知的力量打破现状； 而外来的年轻人则崇尚“万物生长”，认为应顺其自然，他们读过书，见过外面的世界，相信进步的力量能驾驭一切。
这冲突仿佛是一场没有硝烟的战争，在人们的心中悄然展开，影响着每一个人的决策——体现在春耕时是否采用新的耕作技术，体现在婚丧嫁娶是否遵循旧俗，体现在对“五花云”的态度上。
不过，这一切都还是后话了。
汪东西与黎杏花的婚事很早就定下了，早得有些不同寻常，那时杏花还在襁褓中，连眼睛都没完全睁开，仿佛是命运的刻意安排。
只因杏早熟——这既是指杏花这种果树结果早，比桃花早半个月成熟； 也暗合了黎杏花的命格，她的生辰八字显示“火命早发”。
稳婆子与媒婆子会面后，如同两位经验丰富的学者，仔细为刚出月的小杏花做了体检：
她们用温水擦拭她的皮肤，检查是否有异常的斑点，那温水是用艾草煮沸后晾凉的，能驱邪避秽； 用听诊器听她的心跳，判断气息是否平稳，那听诊器是媒婆子托人从县城买来的，黄铜喇叭擦得锃亮； 甚至请来懂相术的王瞎子，让他用手抚摸杏花的头顶和手心，看她的眉宇间是否有灵气流转。
王瞎子摸完后，脸色凝重地说：“此女头顶有紫气，手心有温香，是大富大贵之相，但也命途多舛。”
她们的眼神专注而谨慎，不放过任何可疑之处，哪怕传出后可能被不明就里的人指责小题大做也在所不惜。
确定没有遗漏任何信息后，两个老婆子又在煤油灯下研讨了许久，煤油灯的灯芯爆出小小的灯花，映得她们的影子在墙上晃动。
她们还对照《接引笺》和《水月简》反复查看，那些泛黄的纸页上的文字仿佛活了过来，在灯光下跳跃。
《接引笺》中记载：“红杏者，火命也，需土以培之，水以润之，忌金相克。”
《水月简》里则说：“玉女之体，百年一遇，当配千筋，方得长久。”
最终，她们得出了结论：没错，小杏花就是“石上开花沐春雨”胎记中的红杏！
她是花中之玉，不折不扣的玉女，也就是石女，而且是特别的暖石温玉——她的体温比常人高半度，冬天睡觉不用盖厚被； 她还是玉中之花，拥有花玉体质，所以也是花女——不是如花似玉的女人，她本身就是花，是天地灵气凝聚而成的奇迹，她哭泣时落下的眼泪会变成小小的杏花瓣，落在地上片刻后才消失。
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