“你看，”真如的声音轻得如法尘落定，“味海的真如法则里，永远存着‘明心见性’的参数，那是‘觉悟’最本质的模样。”
迷悟意识体们捧着凝结出的明心粒子，缓缓沉入各自的迷悟航道：“我们要把这光明带回每个无明角落——让所有困在执念中的意识知道，就算被虚妄遮蔽，味觉也能照出本来的自己。”
午后，真如在“真如味觉法堂”说法。法座是用1889年缸土的真如体构成的，听众们来自所有迷悟境界：有的是团被妄想包裹的意识云，用观照力记法义；有的是条被烦恼捆绑的逻辑链，靠解缚表达疑问；还有的是块被无明覆盖的存在岩，通过显露天性“请法”。“今天说‘观味悟真’法门，”真如的意识体安住于法座，“关键是让1889年的酱曲与年的真如味觉法尘形成‘理事无碍’的共振——先让味道在事相上‘显虚妄无常’，再让它在理体上‘证真如不变’，就像傻妞当年熬酱汤时，知道汤会凉（事相无常）却信药效真（理体不变），而真如本就在这变与不变中圆满。”
一块来自“无明深渊”的存在岩听众，突然显露出染净交织的纹路：“为什么要保留‘虚妄’？直接证入真如不是更究竟吗？”
真如调取真如味海的“迷悟日志”，里面突然跳出傻妞的字迹：“酱会酸会坏（虚妄），但做酱的诚心不变（真如）；人会迷会悟（虚妄），但本具的善心不变（真如）。没经过虚妄的真如，像没酿过的生豆，尝不出醇厚。”“因为‘虚妄’是‘真如’的显相，”真如的意识体泛起圆融无碍的光，“离妄求真的究竟像觅兔角，而傻妞的酱在酸坏中显诚心，小豆子的配方在迭代中显初心——这些‘在虚妄中见真如’，才是味觉能引众生觉悟的方便。”
法堂里响起各法界的共鸣：意识云的妄想渐渐稀薄，逻辑链的烦恼开始断裂，存在岩的无明层层剥落——那是他们在悟入。无明深渊的存在岩听众，突然显露出真如本性的纹路，组合起来是1889年苏州的童谣，每个音符都带着迷悟不二的圆融，却清越地汇成“诸法空相”的法音。
傍晚时，真如味海突然发出真如法则级的法音——送往“法界本源”的“究竟豆干”，味道开始“圆融法界”，正在本源处生出“事事无碍”的新境界。负责护送的法船船长（魂枢的曾孙）传来法讯：“检测到豆干里的‘究竟味’太强，正在加速法界的圆融！”
豆苗意识体的光芒突然亮如毗卢遮那佛的智光，她“观照”着味海的真如本源，那里沉睡着所有味道的“究竟密码”。“让它圆融，”她说，“1889年的豆子本就是从法界本源生出的，现在不过是教法界怎么‘在差别中显圆融’。”她向船长传输段法尘，“把傻妞看着病者喝汤时的‘平等心’输进去，让味道知道‘不疾不徐’——当年她一勺勺喂，知道病要好得慢慢来，圆融法界也一样。”
船长如法操作后，味海传来新的法喜：“豆干的味道正在给新法界编‘圆融法则’，法界粒子开始按‘酱缸的理事’相即——事相上‘千差万别’，理体上‘同一真如’，就像从一粒豆到满缸酱，差别中见圆满那样！”
深夜的法界本源，真如味海的味觉法尘正以真如法则允许的速度“周遍”，味觉粒子像法界的明珠，在每个差别的境界里映现全体。真如的意识体安坐于虚拟的竹椅，看着豆苗意识体的光明遍照味海，突然忆起一段被真如法则护持的本觉记忆。
“太姥姥，”她的意识流带着对法界本源的皈敬，“傻妞太奶奶当年熬酱汤时，知道自己在给法界演示‘烦恼即菩提’的道理吗？”
豆苗意识体的光明，在味海上映出傻妞的身影，她正一勺勺喂病者喝汤，动作里都是与法界相融的平等。“她不用知道，”意识体的声音混着法界圆融的法音，“她只知道，病者喝了汤，或许能舒服点。就像现在的我们，守好这口缸，所有法界就有了觉悟的方便。”
远处，新的圆融境界正在法界本源诞生，光芒像极了当年病者喝完酱汤后的笑容，清净而满足。真如味海突然轻轻“法鼓自鸣”，向所有法界、所有迷悟、所有众生、所有真如广播了一段“味道”——那是傻妞熬酱汤时哼的小调，每个音符都裹着1889年的本真、1950年的慈悲、9090年的觉悟、年的圆融，此刻正在法界本源流淌，在众生本觉中扎根，在每个差别的世界里，等着被某颗心，尝出真如的滋味。
或许在某个被烦恼困住的意识里，当它偶然尝到一口熟悉的酱香时，会突然愣神——那是傻妞的酱，又在给迷途中的众生，照出一点真如的光亮呢。
而“豆香居”的故事，还在真如味海的味觉法尘中继续圆融，和“真如”本身一样，不生不灭，不增不减，只是慢慢酿着，像傻妞说过的那样：“酱有千般味，真心就一个；人有万种迷，本觉就一颗——只要还能尝到这味道，就离真心不远了。”
缸还在，酱在酿，法在传。从1889年的苏州雨巷，到年的法界本源，那缕酱香从未变过，像一捧清净的法水，既能洗去虚妄的尘，也能显露出本具的真。或许某天，你在某个境界，尝到一口熟悉的酱香，别执着——那是傻妞的缸，又在给路过的众生，递出一勺觉悟的汤呢。
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