阳光透过窗棂，照在赤火总部学堂的黑板上。陈烬没有站在讲台上，而是和几十名来自各地的社员代表围坐在一起，他面前放着一块磨刀石、一把闪着寒光的铁刀，还有画着圆圈和算式的木板。
“乡亲们，”陈烬的声音平静而有力，目光扫过在场的每一张面孔，“我们用了很长时间，像剥笋一样，一层一层地探寻道理。今天，是时候把所有剥开的笋壳合起来，看看里面最核心的笋心了。”
他首先拿起那块磨刀石和铁刀：
“我们明白了，世界是客观存在的（唯物论），要靠斗争才能改变（辩证法）。我们和旧世界的矛盾，是你死我活的对抗性矛盾（矛盾的对抗性），无法调和，必须通过革命解决。”
接着，他指向木板上那把新锄头和旧锄头的简图：
“我们明白了，价值是由劳动创造的。这劳动有两重性：具体劳动创造出锄头的‘好用’（使用价值），抽象劳动形成了它能换多少粮食的‘价值’（价值实体）。”
然后，他的手指移到那个记录着三位工匠比赛结果的算式上：
“我们也明白了，衡量价值多少的尺子，是社会必要劳动时间。正是这把尺子，让我们的‘按劳分配’有了最公平的依据，彻底粉碎了程昱‘绝对平均’的毒计。”
最后，他的目光和手指，都牢牢定格在那个被分割的圆圈上——那个代表着“一斗米”被分割为“三升”与“七升”的、血淋淋的图示。
“现在，我们回到司马懿向我们提出的那个最根本的问题上——”陈烬的声音陡然拔高，如同洪钟大吕，在学堂内回荡：
“到底是谁，养活了谁？！”
他猛地站起身，手指几乎要戳穿那块画着“七升米”的木板：
“土地，自己不会长出粮食！磨盘，自己不会转动！绸缎，自己不会从蚕茧里飞出来！”
“是农民的双手，让土地献出粮食！是工匠的臂膀，让铁矿石变成锄头！是织工的辛劳，让麻线变成布匹！”
“是劳动者的血汗，养活了这世上所有的人！”
他转向脸色激动得通红的李老栓，也转向在场的每一个人，发出了那石破天惊的结论：
“司马懿说地主是恩主，是养民者。我现在告诉你们，这是千百年来最大的谎言和颠倒！”
“不是地主养活了农民，而是农民，用自己被无偿夺走的‘七升米’——也就是剩余价值——养活了地主！”
“嗡——”的一声，整个学堂仿佛被无形的力量冲击着。李老栓老泪纵横，浑身颤抖；张老三拳头紧握，牙关紧咬；每一个社员的眼中都燃烧着醒悟的火焰和积压的愤怒。
“恩主论？”陈烬冷笑一声，那笑声里充满了彻底的蔑视与胜利，“这套用‘恩情’伪装剥削的鬼话，在我们揭示了劳动创造价值、社会必要劳动时间衡量价值、剩余价值体现剥削这一整套道理之后，已经如同被阳光照射的冰雪，彻底融化，原形毕露了！”
“它的根基，已经被我们连根拔起！”
学堂内寂静了一瞬，随即爆发出雷鸣般的、混杂着怒吼与欢呼的声浪。这声浪是对千年谎言的最终审判，也是对自身力量彻底觉醒的宣告。
司马懿精心构筑的意识形态堡垒，在科学理论的连续轰击下，至此，土崩瓦解，轰然倒塌。
朔风卷过校场，将高台上悬挂的“劳动价值与分配研讨会”横幅吹得猎猎作响。台下，黑压压坐满了来自北疆各公社的代表、工坊的工匠、公学的教员，甚至还有不少闻讯赶来的普通农兵。他们的眼神里，有经历此前思想混乱后的疲惫，更有对即将到来的解答的渴望。
陈烬站在台前，身姿依旧挺拔，但眉宇间带着连日论战与着述的痕迹。他手中没有书卷，只有一柄在阳光下泛着青光的旧锄头，被他随意地拄在地上，仿佛那不是武器，而是另一支笔。
“前些日子，邺城那边，有位程昱先生，给我们出了个主意。”陈烬开口，声音不高，却清晰地传遍全场，带着一丝冷峭的讥讽，“他说，既然要‘均平’，那就该按人头，不论干多干少、干好干坏，一律平分工分，这才叫彻底公平。”
台下响起一阵压抑的嘘声和低语，许多亲身参与生产的人脸上露出荒谬的神情。
陈烬抬手，虚压了一下，场中迅速安静下来。
“听起来很‘公平’，对不对？”他目光扫过全场，“可我们北疆，靠着大伙儿一滴汗摔八瓣，从饿殍遍地到仓廪渐实，靠的是这种‘公平’吗？如果勤快人和懒汉分得一样多，能干的和不能干拿得一般齐，那我们是在鼓励创造，还是在惩罚劳动？是在建设家园，还是在供养蛀虫？”
一连串的问题，敲打在每个人的心坎上。台下，一个皮肤黝黑的老农忍不住低声对旁边的人道：“就是！俺起早贪黑伺候那几亩试验田，要是跟村头二溜子分一样粮，俺也不干！”
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