扬州城南的宅院，在暮春时节染上了一层新绿。院角的桃树落尽了花，枝头挂上了青涩的小桃，随风轻轻晃动。赵康坐在窗前的软榻上，指尖捻着《长生诀》的帛书，目光落在第七幅人像上。
这七幅图，他已钻研了三月有余。从第一幅的“天人感应”到第七幅的“混沌归真”，每一幅都蕴含着精妙的道韵，与他曾修习的道家功法一脉相承，却又多了几分上古修仙的粗犷与直接。
就像此刻，他按照第七幅人像的姿势盘膝而坐，四肢扭曲成一个近乎违背常理的角度，周身的天地灵气却如受到牵引的潮水，疯狂地向他涌来。这些灵气穿过他的肌肤，渗入经脉，一部分滋养着他由葫芦幻化的躯体，让其越发凝实强横；另一部分则汇入识海，滋养着那枚阴阳莲子，使其散发出的灵光越发璀璨。
“果然是内外兼修的秘法。”赵康心中暗叹。《长生诀》的奇妙之处，在于它不仅能淬炼肉身，更能壮大精神，这与纳虚葫既需要灵气修复本体，又需要精神力稳固器灵的需求完美契合。
他能清晰地感觉到，自己的躯体正在发生质变。从前虽也强横，却带着几分虚幻，如今在《长生诀》的滋养下，竟生出了真实的血肉感，皮肤下的筋骨隐隐泛着玉石般的光泽，寻常刀剑已难伤分毫。这便是广成子曾修炼出的“金身”雏形，虽远未大成，却已让他拥有了远超从前的自保之力。
更让他惊喜的是，随着第七幅图的修行渐深，他竟能隐约调动天地间的五行之力。抬手间，窗外的水汽凝聚成珠，悬浮在空中；拂袖时，院角的落叶燃起幽蓝的火苗，随心意舞动。这种近乎法术的能力，源自对天地灵气的极致掌控，比单纯的内力运转更显玄妙。
“五行相生，阴阳相济……”赵康屈指一弹，空中的水珠与火苗碰撞，发出“嗤”的一声轻响，化作一团白雾。白雾散去时，地面上竟凝结出细小的冰晶，又在刹那间化为乌有。
这种操控并非一蹴而就，而是《长生诀》引导下的水到渠成。七幅图就像七把钥匙，依次打开了他与天地沟通的大门，让他能借助自然的力量，施展出类似法术的神通。
“先生，门外有个道士求见，说是什么‘天一道人’，想向您请教道法。”梅的声音在门外响起——这是他来到大唐世界后，以纳虚葫的力量凝聚出的侍女，容貌与曼陀山庄的梅一般无二，只是少了几分记忆，多了几分空灵。
赵康睁开眼，眼中的灵光缓缓散去。他来到大唐后，并未刻意低调，时常在扬州城外的山林中修行，引动的灵气波动难免引起旁人注意。这“天一道人”，怕是察觉到了他的异常，特意前来打探。
“让他进来吧。”赵康淡淡道。他正好想借机了解一下这方世界的修行体系，尤其是那些关于精神力修炼的传闻。
片刻后，一个身着灰色道袍的中年道士跟着梅走进来。这道士面容清癯，眼神却很亮，进门后便四处打量，目光在赵康身上停留许久，带着几分探究与敬畏。
“贫道天一道人，久闻先生精通玄妙道法，今日特来拜访，望先生不吝赐教。”天一道人拱手行礼，语气恭敬。
赵康示意他坐下，开门见山：“道长客气了，我也只是略懂皮毛。倒是听闻这方世界的修行者，对精神力的修炼颇为独到，不知道长可否为我解惑？”
天一道人闻言，眼中闪过一丝惊讶，随即苦笑：“先生说笑了。所谓精神力修炼，多是些旁门左道，如‘摄魂术’‘迷心大法’之类，虽能短暂影响他人心神，却极易走火入魔，哪比得上先生这般引天地灵气入体的正统法门。”
“哦？难道没有更精妙的法门？”赵康追问，他想到了“道心种魔大法”。
天一道人犹豫片刻，压低声音道：“倒是传闻岭南的‘魔门’中有秘法，能以心种魔，壮大精神，只是那等功法太过诡异，修炼者非疯即魔，早已被正道所不齿。先生是有道之士，还是莫要沾染为好。”
赵康心中了然，看来道心种魔大法的名声果然不好。他没有再多问，转而与天一道人探讨起道家经典。这道士虽修为不高，却博闻强识，对《道德经》《南华经》的见解颇有独到之处，赵康也乐得与他交流，从中窥探这方世界的道统传承。
聊至傍晚，天一道人起身告辞，临走时留下一枚玉佩：“先生若有需，可持此玉佩去城外的玄妙观寻我。”
赵康收下玉佩，看着道士离去的背影，指尖轻轻敲击着桌面。魔门……道心种魔大法……看来想要找到这门功法，还需从长计议。
接下来的日子，赵康依旧潜心修炼《长生诀》，同时让梅留意魔门的消息。他知道，魔门在隋末乱世中极为活跃，尤以“阴癸派”“花间派”最为着名，而道心种魔大法，据说便与阴癸派有着千丝万缕的联系。
他的灵气吸收速度越来越快，周身百丈内的灵气几乎被他吸摄一空，形成一个无形的气场。扬州城外的山林因此变得有些“贫瘠”，不少野兽迁徙到了别处，这让他不得不每隔半月便换一处地方修行，以免引起太大的动静。
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