更让李睍绝望的是，中兴府被围困数月后，城内粮草彻底断绝，饥寒交迫的百姓与将士们，早已失去了抵抗的力气，野史中记载，当时的中兴府，饿殍遍野、哀嚎遍野，百姓们只能以草根、树皮为食，甚至出现了人吃人的惨状，守城将士们疲惫不堪、衣衫褴褛，许多人因饥饿与伤病失去了战斗力，即便有少数将士依旧坚守，也难以抵挡蒙古大军的猛烈进攻。此外，蒙古大军还切断了中兴府的水源，城内百姓与将士们缺水少粮，处境愈发艰难，绝望的情绪蔓延在中兴府的每一个角落，越来越多的将士与百姓开始放弃抵抗，纷纷主张投降，李睍的坚守，变得越来越孤立无援。
李睍的最终结局，正史中记载较为明确，“蒙古破中兴府，睍降，西夏亡”，而野史传闻中的细节，更显他的屈辱与悲凉，也流传着多种版本。最广为流传、也最贴合正史记载的一种说法是，公元1227年七月，蒙古大军对中兴府发动了最后的总攻，城墙被彻底攻破，蒙古大军涌入城中，烧杀抢掠，无恶不作，西夏大势已去，再也无力抵抗。此时的李睍，深知自己已无回天之力，为了保全城中百姓的性命，避免更多的伤亡，他无奈之下，决定投降蒙古。他脱去皇袍，赤裸上身，绑上自己，带着西夏的传国玉玺，亲自前往蒙古大军大营投降，这份屈辱，成为他一生无法抹去的印记。
野史中关于李睍投降后的结局，流传着两种截然不同的说法，每一种都充满了悲情色彩。第一种说法是，李睍投降后，蒙古大军并未兑现保全百姓性命的承诺，依旧在城中烧杀抢掠，而李睍则被蒙古大军扣押，成吉思汗去世后，蒙古贵族为了报复西夏的抵抗，下令将李睍处死，与他一同被处死的，还有西夏的宗室子弟、朝中大臣，西夏的皇室血脉，几乎被屠戮殆尽。临死前，李睍望着西夏的江山大地，含泪说道：“吾无能，未能守住祖宗基业，愧对党项百姓，愿以吾之死，换百姓安宁。”可他的遗言，终究未能换来百姓的安宁，西夏灭亡后，党项族遭到了蒙古大军的残酷镇压，许多党项人被迫逃离家园，四处迁徙，党项族也逐渐融入其他民族，消失在历史的长河之中。
另一种野史传闻则更为悲凉：李睍投降后，并未被立即处死，而是被蒙古大军囚禁在军营之中，他亲眼目睹了蒙古大军屠戮西夏百姓、焚烧西夏宫殿、掠夺西夏典籍的惨状，心中充满了悔恨与痛苦，却无力阻止。他每日都在思念西夏的江山与百姓，思念自己的祖宗，却只能在囚禁中默默流泪，日渐消沉，最终因思念过度、抑郁成疾，病逝在蒙古军营之中，死时年仅二十余岁（一说三十余岁），连一具像样的棺木都没有，被草草埋葬在荒野之中，无人问津。还有传闻称，李睍病逝前，曾亲手写下“亡国之君，无颜见祖宗”的字样，字字泣血，道尽了他作为末代君主的无尽悔恨与不甘。
李睍的身后评价，历来较为单一，正史中对他多有惋惜，却也不乏指责，认为他懦弱无能、未能坚守到底，最终沦为亡国之君；而野史传闻中，人们对他更多的是同情，认为他不过是时代的牺牲品，并非昏君，只是生不逢时，接手的是一个早已注定覆灭的烂摊子，即便他有满腔不甘，也无力回天。民间传闻中，百姓们并不怨恨李睍，反而同情他的处境——他本无帝王之才，也无帝王之志，却被推上了风雨飘摇的皇位，肩负起自己无法承担的责任，最终在屈辱与悔恨中落幕，成为西夏灭亡的替罪羊。与李德旺的勤勉务实、奋力挣扎不同，李睍的懦弱与无能，确实加速了西夏的灭亡，但更多的，是时代的洪流裹挟着他，让他无力反抗。
正史中，李睍的形象极为单薄，只是一个“亡国之君”的标签，却未展现他内心的恐惧、挣扎与悔恨，也未提及他为保全百姓所做的努力，更未展现他作为末代君主的悲凉。可在野史传闻中，他是一个鲜活而可怜的人，有血有肉、有恐惧也有坚守，有不甘也有无奈。他没有治国之才，没有执政魄力，却也不愿轻易放弃家国；他懦弱无能，却也有过短暂的坚守，为了保全百姓，不惜放下尊严投降受辱。他的一生，没有荣华富贵，没有帝王威仪，只有无尽的恐惧、挣扎与屈辱，他的悲剧，是个人的悲剧，更是西夏的悲剧——他生于西夏覆灭的最后时刻，亲手见证了祖宗基业的崩塌，却无力挽回，最终成为西夏历史上的最后一位君主，也成为一段悲情历史的落幕者。直到今日，西夏故地的民间，仍有关于李睍的零星传说，人们提及他时，没有怨恨，只有无尽的惋惜，惋惜他的生不逢时，惋惜他的懦弱无能，更惋惜西夏王朝的覆灭，而他的一生，终究成为西夏历史上一段无法磨灭的悲情印记，被世人永远铭记。
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