碧霄惊道：“大哥，那黑汉子从山里飞出来，本是要救火的，怎么看见袈裟就偷走了？”
云霄有意教育两位妹妹，接话道：“这便叫‘趁火打劫’。此人本意不坏，可一见宝贝就动了贪念。可见贪字最是害人，一念之差，便从善念转为恶行。”
赵公明捋须道：“这黑熊精倒是有点意思。他住在黑风山，常与那老和尚讲经论道，说明他是有慧根的，并非寻常妖魔。只是那一念之差，便从救火之人变成了偷衣之贼。你们记住，修行路上，最难防的就是‘一念之差’。成佛成魔，往往只在这一转念间。”
行者纵筋斗云到黑风山，见三个妖魔席地而坐：黑汉、道人、白衣秀士。那黑汉笑道：“后日是我母难之日，夜来得了一件锦襕佛衣，要做佛衣会。”
行者忍不住跳出，举棒便打。黑汉化风而逃，道人驾云而走，打死白衣秀士，乃一条白花蛇。行至洞口，叫门讨袈裟。黑汉绰枪出迎，二人斗了十数回合，不分胜负。黑汉回洞吃饭，闭门不出。
云头之上，琼霄道：“那黑汉倒有些本事，竟能和孙悟空打个平手！”
赵公明打趣道：“岂止是本事。你听他说的‘佛衣会’，还要请客庆贺，可见他把偷来的袈裟当成了风雅之事。这叫什么？这叫‘雅贼’。偷了东西还要办宴会炫耀，比那老和尚又多了一层虚荣心。”
碧霄道：“大哥，那黑熊精这般厉害，孙悟空打得过吗？”
赵公明道：“那猴子本事不弱，只是刚脱困不久，又被紧箍儿所制，发挥不出全力。这黑熊精皮糙肉厚，力大无穷，那猴子的金箍棒砸上去，也讨不到多少便宜。这一回，怕是要动脑筋了。”
行者又去，路遇一小妖送请帖，上写“侍生熊罴顿首拜，请金池老上人赴佛衣会”。
行者打死小妖，变作老和尚模样，入洞骗茶。不料巡山小妖报信，黑汉识破，挺枪来刺。二人又斗到红日沉西，黑汉复化风回洞，紧闭石门。
碧霄忽然问道：“说来也怪，是不是我等久不出世，为何这黑熊和猴子都是大罗了，战斗时不施展三花五气等仙道法相？”
赵公明沉吟片刻，道：“这就要说到天地大劫了。时移世易，我师尊曾说过，每次量劫过后，天地法则就会有很大的变化。
就比如现在的仙道，和封神量劫之前的就有很大不同。我等成道于上古，修的是鸿钧仙道，出生便是先天生灵，化形即是仙体，像通天师叔他们更是一出世便是大罗金仙，所以对于仙境以下的修炼方式很是粗犷，只有炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道四境，性命双修，四境过后便是渡劫成仙。”
他顿了顿，继续道：“但是封神过后，先天灵气彻底退化成后天灵气，灵气中蕴含的先天道韵几近于无，修士悟道变得极度困难。
这时候太上圣人的九转丹道便应运大兴。炼气、筑基、金丹、元婴、化神、合体、寂灭、渡劫、大乘，此九境，重在炼气炼神，悟道反倒成了次要。
只要凝聚足够的灵气，慢慢改造身体和灵魂，便可白日飞升，再经过天庭化仙池沐浴，才是成仙。”
“此法所成之仙，其道行根本不足以凝聚三花五气。所以太乙境时，以前采集先天五行之气用来修炼三花五气法相，如今已经改成了采集后天五行锤炼五脏六腑。
大罗境时，精气神三花更是凝聚不得，反而是凝聚成一尊类似于佛门金身的战斗法身。
此法身凝聚不易，不好损伤，所以平时不出，唯有最终对战时候才会使出。”
三霄恍然大悟。碧霄道：“原来如此。难怪那猴子与黑熊斗了许久，都不见他们施展法相。”
行者无奈，再回寺中。三藏问手段如何，行者道：“只战个手平。”三藏忧虑。
行者思量：“此事都是观音容那妖精邻住，我去寻他讲理。”
遂纵云到南海，见观音道：“你受了人间香火，容黑熊精偷我袈裟，屡讨不与。”
观音道：“是你卖弄宝贝，又放火烧了我的留云下院，反来放刁？”
行者慌忙礼拜，求观音相助。观音乃同驾祥云，到黑风山。路遇一道人托玻璃盘，内有两粒仙丹。行者打死，却是苍狼，盘底刻“凌虚子制”。行者教观音变作凌虚子，自己变作一粒大丹，让妖吞下，便可在腹中取事。观音依言，变作道人模样，入洞献丹。黑熊精迎接，让丹吞下，行者现本相，在他腹中乱滚。观音现相，取了袈裟，又丢一个箍儿在妖头上，念起真言，黑熊头疼难忍，只得皈依。观音带他回南海做守山大神。行者捧袈裟回见三藏，备陈其事。
云头之上，琼霄笑道：“这猴子倒也聪明，打不过就去找观音。只是他见了观音还敢顶嘴，胆子不小。”
云霄缓缓道：“观音说‘菩萨妖精，总是一念’，这句话大有深意。那黑熊精本是妖精，一念向善，就成了守山大神；那金池长老本是僧人，一念贪邪，便撞柱身亡。可见成佛成魔，不在外表，而在方寸之间的一念之差。”
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