这话说得轻巧，但孔宣听出了深意。
“经不可轻传”——这是定下了佛法传播的“代价原则”。从此以后，凡求佛法者，都需付出相应代价（不一定是财物，也可能是诚心、苦修、功德）。
“无字真经乃最高佛法”——这是留下了“法中有法”的伏笔。有字经是普及版，无字经是终极版。将来若有大智慧者，依然可以寻求无字真经的真谛。
阿傩、伽叶再次传经，这次是有字经，共三十五部，一万五千一百四十四卷。
经卷交接的刹那，东土气运与西天佛国的连接彻底稳固。
孔宣看见，一条横跨四大部洲的“佛法气运通道”在虚空中显形。通道以灵山为起点，以长安为终点，沿途经过所有取经路过的国度、山川、险阻。这条通道不仅是气运通道，也是未来的“佛法传播之路”，更是佛门影响力深入四大部洲的“触须”。
大业，成了。
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封授传经完毕，大典结束。
取经团队正式归位，各自有了自己的道场（或职务）。佛光渐渐平息，但灵山的气运已比之前浓厚了三成。
孔宣缓缓收起了所有观察节点。
他站在须弥山余脉上，衣袂在灵山吹来的、带着檀香味的微风中轻轻飘动。长达十余年（人间时间）的西行护持、观察与布局，终于随着这场终极仪式的完成，画上了句号。
但他没有感到轻松，反而心头沉重。
因为这一切的结束，意味着一个新时代的开始。
佛法东传的成功，彻底改变了洪荒的格局：
佛门从西牛贺洲的“地方性宗教”，一跃成为横跨四大部洲的“世界性信仰”；
天庭因西游功德，神道体系更加完善，对三界的掌控力进一步增强；
道门虽然在此次西游中看似退让，但孔宣知道，那些老君、元始的门人，此刻一定在重新布局，寻找在新的平衡中的位置；
人族王朝（尤其是大唐），将迎来佛道并兴、文化繁荣的时代，但也会面临信仰冲突、资源争夺的新问题；
而像凤族这样超然于外的势力，也需要重新思考自己的定位。
孔宣转身，向东飞去。
他一边飞，一边开始全面回收布置在西行沿途的符纹、结界、暗手。大部分都被他直接收回、分解，只留下十二个最核心的观察节点——这些节点会继续运转，持续记录西游之后三界的变化。
同时，他的识海中，海量数据开始流动：
从五行山下的初次接触，到凌云渡的脱胎换骨；
从车迟国的佛道之争，到小雷音寺的未来因果；
从火焰山的妖族恩怨，到祭赛国的佛宝风波……
每一次劫难的数据、每一次干预的记录、每一次因果的变化，此刻都在他的识海中汇聚、整合、分析。
这是一份无价的宝藏。
它不仅记录了西游的全过程，更记录了三界各势力在这场大劫中的表现、底线、手段、以及隐藏的意图。
回到凤族秘境后，孔宣会闭关至少三年，全面消化这些收获，为即将到来的“后西游时代”，制定凤族的全新战略。
飞过通天河时，他低头看了一眼。
河水依旧浑黄，但河岸边，陈家庄的炊烟袅袅，孩童在新建的学堂里读书。观音当年承诺的“功德回向”，似乎真的在慢慢兑现。
飞过火焰山时，山体已经长出稀疏的绿草，地热被引导成了温泉，周边出现了新的村落。
飞过女儿国时，那座城池依然只有女子，但运河已经开通，商船往来，国力日盛。
一切都在变化。
一切都在向前。
孔宣加速，五色流光划过天际，直奔东海之滨的凤族秘境。
他知道，属于他的“西游”，已经结束。
但属于凤族的“新纪元”，才刚刚开始。
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