主考官的声音落下后，几个皂衣衙役抱着印刷好的卷子，挨个号舍分派。
纸页摩擦的 “沙沙” 声混着考生压抑的呼吸，这种氛围也让人越来越紧张。
卷子 “啪” 地甩在王明远面前的木板上。
他没急着就开始做题，还是和之前一样，先依次看下每道题的内容。
第一题：子曰 “学而时习之，不亦说乎”，结合 “温故而知新”，试述为学之道。
（这题考《论语》基本功，需要融合理解作答，相对来说比较简单。）
第二题：《孟子?离娄上》有云 “徒善不足以为政，徒法不能以自行”，试析德法相辅之理。
（这题考辩证思维，治理之道，但是又有点深意，答题的时候得把握好尺度）
第三题：《大学》言 “格物致知”，宋儒与汉儒释义迥异，孰为治学正途？
（这题考学术视野与思辨能力，但涉及学术流派之争，需谨慎应对）
第四题：今岁多地遭蝗灾，粮价飞涨，流民渐增，当如何安民生、稳社稷？
（这题在府试这个阶段着实有些超纲，而且直击当下民生难题，需拿出切实办法，估计也是想通过这题筛选下真正的有才学之辈。）
第五题：以 “秋夜读书” 为题，作五言律诗，限 “光” 韵。
（这题感觉出题者很有巧思，和以往的春耕、劝农、劝学、花鸟鱼虫完全不一样，这是考验考生的发散思维了，还好难不倒他，之前他就收集了很多这方面的词。而且有柳教谕赠予他的改良版词的加持，应该问题不大。）
又思索了一遍后，定了定神，他提笔蘸饱了墨，先在草稿纸上落笔，依次作答。
第一题： “学而时习之，不亦说乎” + “温故而知新”？
他脑中瞬间闪过前世工地上那些考了一堆证却图纸都画不利索的“理论家”，还有只会埋头苦干不懂总结优化的“老黄牛”。
每次被优化的永远都是这些埋头苦干的老黄牛，感觉扯远了。
于是笔走龙蛇：“学而时习之，不亦说乎？非独悦于温故，实悦于温故而知新也！……”
他巧妙地将“时习”解释为实践应用之悦，“温故知新”则点出反思升华之乐，二者结合，方为真“学道”。逻辑清晰，层层递进。
第二题： “徒善不足以为政，徒法不能以自行”。
有点像前世工地上光讲人情，安全条例形同虚设，迟早出事。要严格遵循施工规范和质检流程才是保障。
其实扣工资扣多了自然就遵循规范了！
而且他又想起来当初高空抛物，害他穿越过来的那个罪魁祸首了！
隐隐有点头疼，赶忙打住不继续往下想。
专心思索了一番后下笔：“善如春风化雨，能润民心于无声；法如规矩绳墨，可束恶行于有形。然春风无绳墨则散漫无归，绳墨无春风则僵冷难行……”
比喻生动，将抽象的德法关系具象化，点明二者缺一不可，相辅相成。
写完第二题后，他揉了揉发酸的手腕，抬头一看，日头已经偏西，不知不觉已经过了这么久。
这会也才感觉到腹中饥饿，看来是答题答的太入神了。
他想起大哥考篮中给他准备的大饼，虽然已被剪成了小块，但起码没有被捏碎。此刻赶紧掏出来，就着竹筒里的凉水，大口吃了起来。
饼子很有嚼劲，麦香混合着椒盐的咸香，瞬间抚慰了辘辘饥肠。
对面号舍的考生见他吃得香，也忍不住咽了口唾沫，窸窸窣窣地翻找起自己的干粮。
一时间，这片考区响起了此起彼伏的咀嚼声。
吃饱喝足，精神稍振。
王明远目光投向第三题。
第三题： “格物致知”，汉儒宋儒之争？
这题有点“学术打架”的味道。汉儒重“格物”，像老农研究种子土壤；宋儒重“致知”，像高僧参禅悟道。
他略一沉吟，提笔：“汉儒格物，如匠人析木，务求纹理分明；宋儒致知，似禅师观心，旨在明心见性。治学之道，岂能非此即彼？……”
他主张兼容并蓄，既要汉儒的实证精神，也要宋儒的内省功夫，走“求真向善”的融合之路。观点鲜明，不偏不倚。
答完三题，天色已擦黑。
考棚里陆续点起了蜡烛，昏黄的光晕在号舍间摇曳，映着一张张或疲惫或专注的脸。
王明远却果断收笔。
晚上点烛做题？风险太大！
万一打个盹烛火点了卷子，哭都没地方哭！
虽说有衙役巡视，但是总有注意不到地方。
消防安全齐参加，预防火灾靠大家!
唉，要是人人都像他一样自觉就好了，那么多人都还在秉烛夜战，真是又卷又肝！
他麻利地将卷子细心收好，把当桌子的木板撤下，铺上自带的薄毡，和衣躺下。
号舍狭窄，他蜷着腿，听着周围此起彼伏的咳嗽声、叹息声，还有不知哪个倒霉蛋被蚊子骚扰的拍打声，好像隐约还有几个屁声……
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