人类的邪恶
当人类在地上开始增多，女儿们也被生出的时候，神的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻。
主说：“我的气息必不永远在人里面，因为他们只是肉体；但他们的日子还有一百二十年。
那时，拿非利人已在地上，在神的儿子们与人的女儿结合生子的时候，甚至（大洪水）之后也存在。这些人是上古的“英雄”，显赫的“勇士”（这里是英雄、勇士是反讽说法）。
主看见人类在地上的邪与恶到了极致，他们心中一切意念的倾向，终日都是坏的。
主因曾造人在地上而心中忧悔，他为此内心伤痛。
主宣告：“我要将我所造的人类，连同地上的走兽、空中的飞鸟与爬行的活物，尽都从地上涂抹，我改变心意，因我曾造他们。”
然而，唯独挪亚在主的眼中寻得了恩典。
挪亚
以下是挪亚家族脉络的记录。挪亚是个义人，在他那个时代中无可指摘；他与上帝同行。
挪亚有三个儿子：闪、含、雅弗。
那时，地在主眼中全然败坏，遍地充斥着强暴。
上帝看见地已经全然败坏，因为地上一切有血肉的，都败坏了他们的道路。
于是，上帝对挪亚宣告说：“看哪，我要使一切有血肉的面临终结，因为这地在他们手中充满了强暴。看，我必要毁灭他们，连这地也一并毁灭。
你要为自己造一艘歌斐木的方舟（歌斐木可能是柏木，但原文也无法准确考证），方舟内要造隔间，里外都要涂上沥青。
你要这样建造它：方舟的长度是三百肘，宽度五十肘，高度三十肘，（一肘约等于成人前臂长度；300象征完全使命；50代表禧年自由；30关联祭司供职的年龄与大卫登基年岁）。
你要为方舟造一个顶部，在顶部下方，环绕着方舟，留出一肘高的连续开口；在方舟侧面安设一门，并造下层、中层、上层三层结构。
看哪！我必使洪水泛滥在地上，毁灭天下一切有血肉、有生命气息的；凡在地上的，都必灭亡。
我要与你立我的约，你与你的儿子、妻子、儿媳都要进入方舟。
凡有生命的，一切血肉的活物，每样两只，你要带入方舟，为要与你一同保全生命；它们必是雄性与雌性。
飞鸟各按种类，牲畜各按种类，地上一切爬物各按种类，每样两只必到你那里，为要保全生命。
你要拿一切可作食物的，收藏起来，作你和它们的粮食。”
凡上帝所吩咐的，挪亚都照样行了。
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这段经文描绘了一个道德彻底崩坏、强暴遍地的世界，与挪亚这个“与上帝同行”的义人形成了鲜明对比。在这样的大背景下，上帝的审判与拯救计划同时展开。以下是基于此段经文的实践性指导，帮助我们在当今复杂的世界中定位自己。
一、在普遍的败坏中持守正直：做当下的“挪亚”
经文强调“那时，地在主眼中全然败坏，遍地充斥着强暴”，但“挪亚在主的眼中寻得了恩典”，因为他是个“义人”，“与上帝同行”。这表明，环境的败坏并不能免除个人追求正义的责任。
- 实践指导：有意识地在你的影响范围内，持守正直，成为“寻得恩典”的人。
- 建立你的“方舟”原则： 面对周遭可能存在的谎言、不公或道德妥协，预先为自己设立不可逾越的底线。例如，在职场中坚持诚信，即使这看起来会让你“吃亏”。你的正直，就是你在道德洪水中建造的“方舟”。
- 寻找并联结“闪、含、雅弗”： 挪亚并非独自得救，他的全家也因他蒙福。主动去寻找并支持那些与你持有相似价值观的人，建立能够彼此鼓励、共同持守真理的小群体或伙伴关系。
二、回应“心中忧伤”的上帝：培养神圣的同理心
“主因曾造人在地上而心中忧悔，他为此内心伤痛。” 这展现了上帝并非冷漠的审判官，而是为世界的堕落深感忧伤的创造主。
- 实践指导：培养一种为世界的苦难和罪恶感到忧伤的能力，并转化为积极的行动。
- 从麻木到心痛： 我们容易对世上的不公和痛苦变得麻木。定期有选择地关注一些需要帮助的群体或社会问题，允许自己为之产生“神圣的忧伤”，而不是选择忽视。
- 化忧伤为微小的善行： 这种忧伤不应导致绝望，而应像上帝一样，催生拯救的行动（如吩咐挪亚造方舟）。这可以是为受造界的保护尽一份力，为遭受不公者发声，或简单地以爱心对待身边一个被忽视的人。
三、听从“看似荒谬”的指引：在信心中采取行动
在晴空万里时建造一艘巨大的方舟，这在外人看来是极其荒谬的。但“凡上帝所吩咐的，挪亚都照样行了。” 这种顺服是基于对上帝话语的信靠。
- 实践指导：在清晰的原则指引下，有勇气去做那些“正确”但可能不被理解的事。
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