《诗篇》：圣经中的神圣诗歌集
一、书名与结构特征
《诗篇》作为《旧约圣经》的重要组成部分，在希伯来文中原名为tehillim，意为赞美的诗歌，天主教传统多译为《圣咏集》。这部作品是圣经中最大的诗歌集，共收录150篇诗歌，全部以希伯来文写成。其书名在拉丁译本和英译本中皆从希腊字psalmi而来，汉语通译为《诗篇》或《圣咏集》，体现了其作为宗教赞美诗的本质属性。
在结构编排上，《诗篇》被分为五卷，这种划分被认为是为了呼应《摩西五经》的架构：
1. 第一卷（第1-41篇）：以大卫的诗篇为主，开篇即宣告遵守上帝律法者的福分
2. 第二卷（第42-72篇）：继续收录大卫的作品，同时包含可拉后裔的诗作
3. 第三卷（第73-89篇）：包含亚萨的诗篇及被掳后的哀歌
4. 第四卷（第90-106篇）：以摩西的祷告开篇，聚焦上帝的永恒性
5. 第五卷（第107-150篇）包含着名的颂赞诗篇（第113-118篇）和登高之歌（第120-134篇）
每卷末尾都附有卷终颂词（Doxology），而第150篇既是第五卷的结束，也是整部诗篇的总结性颂歌。这种编排并非一蹴而就，而是经历了漫长的历史过程。最早的诗歌可追溯至统一王国时代（约公元前1000年），多数作品形成于分国时期，有些写于被掳之后（公元前6世纪），最终在公元前2世纪形成定本。正典形成过程中，诗篇经历了多次筛选、合并和修订，如诗篇七十二篇20节原为卷二结语，但后来又有新篇目编入其后，显示了文本的开放性。
二、内容主题与分类
《诗篇》的内容丰富多元，展现了人类在各种境遇中对上帝的回应，按主题可分为十大类型：
- 训诲诗（如第1、119篇）：强调敬畏上帝、遵守律法的重要性。诗篇第一篇开宗明义：惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福，确立了全书的信仰基调。
- 赞美诗（如第29、33、146-150篇）：直接歌颂上帝的创造大能与慈爱属性。诗篇第150篇达到高潮，在六节经文中13次呼吁宇宙众生齐声赞美耶和华。
- 祈愿诗（如第23、27篇）：表达对上帝的依靠与祈求。脍炙人口的诗篇23篇以耶和华是我的牧者开篇，以优美简洁的笔触表达了对牧者的忠贞信赖。
- 忏悔诗（如第32、51篇）：抒发悔罪之情。大卫与拔示巴犯奸淫后写的第51篇痛切陈词：上帝啊，求你按你的慈爱怜恤我，按你丰盛的慈悲涂抹我的过犯。
- 诅咒诗（如第79、137篇）：对敌人或罪恶表达义愤。被掳巴比伦时期写的第137篇哀叹：我们曾在巴比伦的河边坐下，一追想锡安就哭了。
- 咏史诗（如第78、105-106篇）：回顾以色列历史与上帝的救恩。诗篇78篇详述从摩西起一直记述到大卫如何按心中的忠诚牧养他们。
- 弥赛亚诗（如第16、22篇）：预言或暗示弥赛亚的降临与救赎。诗篇22篇开篇我的上帝，我的上帝，为什么离弃我？被新约视为耶稣受难的预表。
- 朝圣诗（如第120-134篇）：描写前往耶路撒冷圣殿朝圣的经历。这15首诗被称为登高之歌，供敬拜者耶路撒冷守节时咏唱。
- 祷告诗（如第3、10篇）：表达在困境中向上帝的呼求。大卫逃避押沙龙时写的第3篇：我用我的声音求告耶和华，祂就从祂的圣山应允我。
- 律法诗（如第19、119篇）：特别强调上帝话语的宝贵。诗篇119篇是圣经最长的一章，176节经文中有170多次用不同词汇（如律法、法度、训词）表达对上帝话语的珍爱。
三、文学艺术价值
《诗篇》代表了古代希伯来诗歌的最高成就，在文学艺术上具有独特价值：
- 诗歌艺术手法：
- 平行体（Parallelism）：作为希伯来诗歌的核心特征，包括同义平行（以不同词语重复相同思想）、反义平行（通过对比表达真理）和综合平行（第二行补充或强化第一行）。
- 字母序诗：22行（或22组）诗句首字母依次为希伯来文字母表的22个字母，如第25、34、37、111、112、119和145篇。诗篇119篇尤为典型，全诗按字母分为22段，每段8节。
- 丰富意象：运用牧人（23篇）、磐石（18篇）、盾牌（3篇）等生动比喻表达上帝属性，使抽象神学概念具象化。
- 音乐性特征：
- 标题中的音乐指示：许多诗篇标题注明用丝弦的乐器（第4篇）、用吹的乐器（第5篇）及曲调名称如调用第八（第6篇）、慕拉便（第9篇）、流离歌（第7篇）等，虽具体含义多已失传，但证明其与音乐的密切关系。
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