天幕下的历朝历代
成都世运会开幕式的盛况如同神迹，铺展在无数古人的眼前。
从秦砖汉瓦的宫阙，到唐风宋雨的街巷，再到明清深沉的府院，不同时空的人们，共同仰望着这场属于未来、却又深深植根于华夏文明的盛会。
起初，是难以言喻的寂静。
无论是耕作的农夫，还是巡城的兵士，无论是苦读的学子，还是深宫的嫔妃，当那充满活力的《缤纷之约》以街舞、轮滑、滑板等形式开场时，大多数人的第一反应是茫然与惊愕。
动作如此奔放自由，节奏如此鲜明动感，这完全颠覆了他们对“乐舞”的认知。
然而，那蓬勃而出的青春朝气，那无拘无束的生命力量，却像一股暖流，冲撞着千百年来固有的审美壁垒。
渐渐地，惊愕化为了新奇，甚至有年轻人不自觉地跟着节奏微微晃动身体。
当篆体“成都”二字的焰火在夜空绽放，识文断字者，尤其是那些皓首穷经的大儒、博通古今的史官，无不心潮澎湃。
他们认得那古老的字体，那是文明的根脉！
以如此璀璨而现代的方式，昭告天下，宣告一座古城两千余年不改其名的历史厚重。
这一刻，文字超越了时空，成为了连接古今所有炎黄子孙最坚韧的纽带。
当成都世运会开幕式上，运动员入场，万国衣冠，旌旗招展。
看着不同肤色、不同服饰的各国健儿，在憨态可掬的“蜀宝”、“锦仔”欢迎下，走过那融入蜀绣、漆艺等非遗工艺的芙蓉花引导牌时，历朝历代的天幕之下，爆发了前所未有的震撼与哗然。
白皙肤色、深褐肌肤、乌黑发亮的各族面孔，穿着各具特色的服饰，举着五花八门的旗帜，却都带着同样灿烂的笑容，迈着同样自信的步伐，走在同一片场地之上。
这景象，对于习惯了“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”观念的各朝古人而言，其冲击力不亚于一场思想上的地动山摇。
平民百姓大多目瞪口呆，指着天幕上那些金发碧眼或黝黑肤色的运动员，惊诧莫名：
“快看！那人头发竟是金色的！眼珠子像琉璃！”
“天爷！那人浑身漆黑如炭，莫非是昆仑奴？可神态怎如此自若？”
“怪哉！怪哉！世上竟有如此多奇人异貌！”
而帝王将相、文人谋士们，则在震惊之余，陷入了更深的思索。
有保守的老儒生痛心疾首：“华夷之辨，自古有之！如今竟让蛮夷与天朝上国同场竞技，成何体统！”
但很快就被身边年轻人反驳：“老先生没听嬴姑娘说吗？这是‘世运会’，全世界的运动会！后世种花家强盛，方能举办此等盛会，广纳万邦，方显我天朝气度！”
一些有识之士则看到了更深层的东西：“看那些异邦之人，虽貌异，然其队伍整齐，精神昂扬，其所举旗帜，所代表之国家，恐怕也非等闲。后世之世界，绝非我等所知之‘天下’了。”
更多的普通民众，在最初的惊讶过后，逐渐被运动员们脸上纯粹的快乐和体育精神所感染。
“管他黑的白的，瞧他们笑得挺开心嘛！”“运动无疆界，此话有理。”
其实对于绝大多数历朝历代的普通百姓乃至士大夫而言，今夜所见，已非“奇观”二字足以形容。
那水中生火、水火交融的主火炬点燃方式，颠覆了他们对自然元素的认知。
街舞、轮滑、滑板等充满活力与个性的表演，冲击着他们对“礼乐”的传统理解。
而那绵延一公里多的绚烂焰火，尤其是最后那棵由火铸就、又化作白鸽飞向远方的珙桐树，更是让他们目眩神迷，心驰神荡。
“如此盛会，万国来朝，却不显刀兵之气，唯有欢乐祥和，此乃真正的大同之世乎？” 饱读诗书的儒生们陷入沉思。
“那些姑娘小子，跳得真带劲！看着就高兴！” 市井街巷中，更多人是单纯的欣赏与快乐。
尤其是蜀地百姓，看到李冰父子、诸葛亮等与本地渊源极深的先贤身影出现在后世，观看盛会，更生出无比的自豪与激动。
都江堰的福泽，武侯的遗风，竟能在数百年、上千年后，以如此方式被铭记和颂扬，怎能不让人热泪盈眶？
今夜，是科技的震撼，是文化的共鸣，是体育精神的感召，更是对一个前所未有之繁荣、自信、开放时代的集体窥见。
在巨大的“W”造型金色焰火绽开，夜空亮如白昼的刹那，天幕镜头不经意间捕捉到的观众席一隅，大明永乐皇帝朱棣，与他的徐皇后，正十指相扣，相视而笑。
那一笑，不同于面对臣工时的威仪，也不同于接受万民朝拜时的疏离。
那是卸下所有身份重担后，发自内心的、带着无限庆幸与温柔的相知一笑。
徐皇后眼中闪烁着焰火的光芒，更闪烁着一种近乎奇迹的健康光彩，与她依偎着的、同样面带宽慰笑容的朱棣，构成了一幅无比和谐动人的画面。
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