天幕之上，嬴子慕那声清亮的“大家好呀”和紧随其后的重磅介绍，如同在滚沸的油锅里泼进了一瓢冰水，瞬间激起了万朝震耳欲聋的哗然与无数质疑的声浪。
即便隔着时空，嬴子慕也能感受到那几乎要冲破天幕屏障的惊骇、不解，乃至愤怒。
【嬴子慕脸上的笑容反而收敛了些，变得认真而锐利，那双明亮的眼睛直视着虚空，仿佛在与历朝历代每一个心存疑惑的人对视。
“我看到很多人在惊讶，在质疑，甚至在想——”
嬴子慕微微提高声调，清晰地吐出那几个几乎与帝辛绑定的词汇，“‘酒池肉林’？‘炮烙之刑’？‘剖比干之心’？”
嬴子慕摇了摇头，语气带着一种不容置疑的斩钉截铁：
“拜托各位，别再把后世编的神怪小说当正史看了！《封神演义》那是明代人写的小说！是文学作品，充满了想象和艺术加工！”
嬴子慕先从一个最直观、最常识性的角度切入：
“我们就说‘酒池肉林’——你们自己想想，用常识想想！别说几千年前的商朝，就是明朝，有那个技术让一个巨大的池子里的酒常年不腐坏、不发臭吗？
能让悬挂的肉林不招苍蝇、不腐烂变质吗？这根本不符合基本的物理和生物常识！
这纯粹是为了渲染奢靡荒淫而进行的极度夸张的文学想象！”】
一席话，如同冷水泼醒了不少被传统故事浸染的人。
是啊，仔细想想，这确实……太违背常理了。
【紧接着，嬴子慕将矛头指向了历史记载的源头：
“我们来看相对更早、也被认为更接近当时的文献，《尚书·牧誓》。
这是周武王在牧野之战前的誓师词，里面列举了帝辛的罪状，你们还记得是什么吗？”
嬴子慕故意停顿，让众人回忆或思考。
“无非是‘酗酒’、‘不用旧臣’、‘宠信妇人’、‘不祭祀祖先’这几条。
你们敢说这几条你们朝代的皇帝一条都不沾的吗？”】
天幕下的众人：......
他们好像有点反驳不了。
【嬴子慕接着继续，“请注意，这里面根本没有‘酒池肉林’、‘炮烙’、‘剖心’这些骇人听闻的具体酷刑！”
紧接着嬴子慕抛出关键一问：“如果帝辛真的干了这些令人发指、足够激起所有人同仇敌忾的暴行，你们认为，周武王在誓师时，会替他遮掩吗？
会不把它们作为最有力的武器，一条条罗列出来，以最大限度地激发联军斗志、证明自己伐纣的绝对正义性吗？”】
逻辑的利刃，瞬间划开了笼罩在历史叙述上的迷雾。
是啊，讨伐敌人时，自然是罪行越多越具体越残忍越好，哪有手握重锤却不用，只拿些小石子敲打的道理？
【“那么，真正的矛盾可能在哪里？”嬴子慕引导着众人的思维，
“后世许多研究表明，帝辛在位后期，很可能进行了一系列强化王权、打击旧贵族世袭势力的改革。
他试图提拔非世袭的官员，可能包括一些有才能的平民甚至外来人才，比如费仲，比如……重用我的先祖飞廉、恶来这样未必出身顶级世家的勇将。”
飞廉恶来听到这里很是感激的看了一眼帝辛，是他们的大王给了他们机会。
“这些举措，无疑触动了那些世代享有特权的贵族集团的根本利益。于是，内部的裂痕产生了。
像微子启这样的王室贵族选择叛逃投周，带去了商内部的情报和矛盾。周人，恰恰是敏锐地利用并放大了商朝内部的这种矛盾。”
嬴子慕话锋一转，开始剖析周人自己的政策，进行对比：
“再看看周文王姬昌为了争取支持，颁布的着名法律——‘有亡荒阅’。
这条法律规定，要对逃亡的奴隶进行大规模搜捕，并必须交还给原来的奴隶主，严禁任何人藏匿。”
嬴子慕的声音变得犀利：“这条法律维护的是谁的利益？是奴隶主！是贵族！是当时的既得利益阶层！
它严厉镇压奴隶逃亡，巩固了旧的统治秩序。周文王因此赢得了众多奴隶主和诸侯的支持，积累了政治资本。”
嬴子慕仿佛在质问每一个观众：
“不说其他的，现在，请你们自己代入一下，如果你们生活在商末那个时代，你们觉得自己更可能是高高在上的贵族，还是占人口绝大多数的平民甚至奴隶？”
“如果你们是贵族，享有世袭特权，那么帝辛的改革触动了你们的利益，你们自然会反对他，甚至支持维护你们利益的周文王、周武王。”
“但是——”嬴子慕加重了语气，目光如炬，
“如果你们是那些终日劳作、毫无权利、甚至可能被迫逃亡的平民或奴隶呢？
你们是会支持一个试图打破出身限制、可能给你们一丝上升通道的君主，还是会支持一个明确立法、要把逃亡的你们抓回去交还给主人的政权？”】
这个尖锐的、关乎立场的提问，如同一把重锤，狠狠敲打在许多从未从这个角度思考过的古人心上！
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