“可以这么说，”嬴子慕总结，
“骨架是明的，中轴线布局、前三殿后三宫的基本规划、巨大的石制台基、宫墙和城门位置，都沿袭自明朝。
血肉是清的，绝大多数现存宫殿建筑都是康乾时期及以后重建或改建的，其内部功能、装饰风格、宗教元素和使用方式，都深深打上了清朝的烙印。”
休息约半小时后，众人离开餐厅，继续下午的行程。
从餐厅出来，向西穿过乾清门，便进入了故宫的“内廷”——皇帝与后妃的生活区。
首先映入眼帘的是乾清宫，这是内廷第一座宫殿，面阔九间，进深五间，重檐庑殿顶。
“乾清宫在明代和清初是皇帝的寝宫，”嬴子慕讲解道，
“雍正以后，皇帝搬到养心殿居住，这里就成为举行重要典礼、接见外国使节的地方。殿内正中有‘正大光明’匾，匾后是存放秘密立储诏书的地方。”
帝辛仰头看着那块着名的匾额：“‘正大光明’……倒是好寓意。不过将继位诏书藏于匾后，清王朝对储位之事，似乎颇为忌讳。”
嬴子慕心想：可不是吗？不然估计又得来一个九子夺嫡了。
乾清宫之后是交泰殿，这是一座单檐四角攒尖顶的方形殿宇，形制与中和殿相似，但规模较小。
殿名取自《易经》“天地交泰”，寓意天地和谐、万物通泰。
“这里是皇后在重要节日接受朝贺的地方，”嬴子慕说，
“殿内收藏着二十五方宝玺，就是皇帝的印章。不过现在真品都在珍宝馆，这里放的是复制品。”
最后一宫是坤宁宫，面阔九间，重檐庑殿顶。
但与众不同的是，它的门窗样式明显带有满族特色——窗户纸糊在外，还有突出的炕灶烟囱。
“这就是我刚才说的，清代改建最典型的例子。”嬴子慕指着那些独特的结构，
“明代这里是皇后寝宫，清代改为萨满教祭祀场所。东边两间是皇帝大婚时的洞房，西边四间是祭祀萨满教神位的场所。看那些灶台和万字炕，都是满族习俗。”
参观完后三宫，众人已经略显疲态。
八月的午后是一天中最热的时候，尽管在宫殿之间穿行时有廊庑遮阴，但高温依然让人汗流浃背。
嬴子慕便提议：“咱们去珍宝馆和钟表馆吧，那里室内有空调，可以边看边休息。”
这个提议得到了所有人的赞同。
珍宝馆位于宁寿宫区，需要另外购票。
宁寿宫是乾隆皇帝为自己退休后修建的养老之所，虽然他退位后实际上并没住过几天，但建筑规格极高，堪称“宫中之宫”。
进入珍宝馆区域，首先经过的是皇极殿，形制与乾清宫相似，但规模略小。
不过众人没有在此停留，直奔主题，设在养性殿、乐寿堂、颐和轩等处的珍宝陈列室。
推开厚重的殿门，凉爽的空气与炫目的珠光宝气同时扑面而来。
第一个展厅陈列的是礼制文物：皇帝的各种玺印、朝珠、盔甲、武备等。
玻璃展柜内，一方方玉玺在射灯下泛着温润的光泽，朝珠上的东珠颗颗圆润饱满，金银器皿上錾刻着精美的纹饰。
帝辛在一套乾隆皇帝大阅盔甲前驻足良久。
这套甲胄由金银丝、珍珠、宝石等装饰，华丽至极，但帝辛关注的却是其防护功能：“此甲制作精良，但装饰过多，实战中恐易成为靶子。”
嬴子慕笑道：“这套是礼仪用的，皇帝检阅军队时穿戴，并不真的用于战场。清代皇帝真正打仗时穿的盔甲要实用得多。”
嬴政看着那一方方玉玺。
他透过玻璃，仔细辨认着玺文：“‘皇帝之宝’、‘天子之宝‘、‘敕命之宝’……”
嬴子慕解释，“不同的事务要用不同的印章。比如发布诏书用‘皇帝之宝’，祭祀用‘天子之宝’，敕封官员用‘敕命之宝’。故宫现存二十五方宝玺，每一方都有特定用途。”
嬴政：“......” 这么多还不如他一块“授命于天，既寿永昌”的玉玺。
嬴子慕看懂了嬴政的表情，摊手表示：
“清朝的皇帝估计不是不想有，而是没办法，后唐末帝李从珂在兵败时，带着玉玺在玄武楼自焚，从此这枚玉玺就再也没有出现过。宋、元、明各朝虽然偶有“发现”玉玺的传闻，但大多被证实是仿品或伪造。”
第二个展厅是生活用具，陈列着皇帝后妃日常使用的金银器、玉器、瓷器、漆器等。
其中一件金瓯永固杯吸引了所有人的目光，这只金杯通体錾刻缠枝花卉，镶嵌着珍珠、红蓝宝石，杯底刻有“金瓯永固”四字的酒杯。
小嬴政趴在展柜上，大眼睛一眨不眨地看着那只闪闪发光的金杯，小声说：“好亮……”
嬴子慕摸摸他的头：“这是乾隆年间制作的，用了500多克黄金，还有无数宝石。不过比起它的材料价值，更重要的是象征意义——‘金瓯永固’寓意江山永固。”
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