孔颖达这“五大弊”，从文化垄断、君臣礼制、财政成本、执行难度。
一直到最终的道德批判和文脉存续。
层层递进！
体系完整！
其冲击力比长孙顺德之言有过之而无不及！
殿内那些出身士族、崇尚古制的官员们，听得频频点头，深以为然。
面对孔颖达这引经据典、气势汹汹的驳斥。
李恪丝毫没有露怯，冷笑一声，大声道：
“孔老大人此言，简直……一派胡言！！！”
“你……”
孔颖达勃然大怒，怒视着李恪，却无法发作，只能强压下心头火气道：
“一派胡言？那老臣倒是想听听殿下的见解！”
李世民、房玄龄等殿内众臣，也都看向李恪。
李恪微微一笑：“听公之言，仿佛这治国平天下，只需熟读圣贤书，明了先王之道，便可高枕无忧？”
“那恪……倒要请教孔老大人几个问题。”
李恪目光如电：
“请问孔老大人！”
“辅佐周文王，奠定八百年基业的姜子牙，是熟读哪部经典的世族子弟？”
“他垂钓渭水，通晓的乃是兵法韬略、阴阳纵横之术，岂是死守章句之辈？”
孔颖达哑然。
李恪继续发问：
“再请问孔老大人，助汉武帝北击匈奴、开疆拓土的卫青、霍去病，又是崔卢李郑哪一家高门？”
“他们出身奴仆、外戚，所精者，乃是沙场征伐、临机决断！”
“若按孔祭酒之论，莫非大汉雄风，竟是由一群不通经典的武夫开创？”
孔颖达再次语塞，一时之间竟无言以对。
“更请问，前隋之亡，难道是因为缺少熟读经典的世族子弟吗？”
李恪冷笑一声，高声道：“恰恰相反！杨广身边，博学鸿儒何其多也！”
“他们引经据典，论证开凿大运河之必要，论证三征高句丽之合理！”
“结果如何？”
“经典救得了天下大乱，民生凋敝吗？”
“先王之道止得住天下沸腾，前隋灭亡吗？”
这一连串的历史实例，如三记重锤，狠狠砸下！
尤其拿前隋举例，更是让许多经历过隋末乱世的老臣心中一凛，面露深思。
李恪不给孔颖达喘息之机，言辞愈发犀利：
“孔老大人口口声声世家子弟诗书传家数百载，对经典理解深远。”
“恪倒要问问！”
“这理解是用于治国安邦，还是用于孤芳自赏，沦为隔绝寒门、垄断仕途的借口？”
孔颖达脸色一变，李恪此言，可谓是诛心之论，他刚想反驳几句。
然而李恪根本不给他说话的机会，冷声说道：
“孔老大人！”
“熟读经典，固然能知礼仪，明廉耻。”
“然，治国需要的是通晓钱谷刑名的能臣！”
“是善于劝课农桑的干吏，是敢于整肃纲纪的直臣，是安抚四方的良臣！”
“这些实务之才，难道是仅靠背诵《论语》、《礼记》就能具备的吗？”
孔颖达哑口无言。
说到这里，李恪引用了一句孔子本人的话，以其人之道还治其人之身：
“孔圣人曾言：礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”
“此言重在心诚，重在实质，而非虚文！”
“选官亦然！与其选一个只会空谈仁义、背诵经典的‘两脚书橱’！”
“何如选一个或许经义稍逊，却能实实在在为君分忧、为民做事的实干之才？”
最后。
李恪一锤定音：“故而，恪以为，熟读经典，深明先王之道，可为良臣之辅，却绝非良臣之必需！”
“更非选拔官员的唯一，乃至最高标准！”
“若按孔老大人之论，非要世族子弟方可治国！”
“那我大唐贞观以来的诸多寒门俊杰，莫非都成了‘粗鄙之人’？”
“父皇破格用人，开创盛世，莫非也用错了人？”
孔颖达额头见汗，连忙反驳道：“陛……陛下，臣不是这个意思！”
“呵呵！不是这个意思，那是几个意思？”
李恪嗤笑一声，看向御座之后的李世民：
“父皇明鉴！天下之大，无奇不有；人才之广，岂囿门庭？”
“若因执着于经义纯熟、家门显赫！”
“而错失那些真正能办实事、安天下的大才！”
“才是真正的舍本逐末，才是对江山社稷最大的不负责任！”
听到这一番言论。
殿内许多寒门出身的官员，听得是心潮澎湃，几乎要忍不住叫出声来！
殿下这番驳斥，以历史事实为矛，以圣人语录为盾，以现实需求为据。
层层推进！
逻辑严密！
将孔颖达那套“唯经典论”、“唯世族论”批驳得摇摇欲坠，体无完肤！
孔颖达整个人如被雷击中一般，僵立在原地。
他嘴唇微微哆嗦着，想立刻开口反驳，却发现脑海中竟一片混乱！
李恪举出的例子太具体，太有力了！
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