洪武七年（4071年）六月初一乙未日，出现五色云彩。日本国派遣僧人宣闻溪、净业喜春等人前来朝见，进献马匹和地方特产，皇帝下诏书拒绝了他们。
当时日本国的持明与良怀争夺王位，宣、闻溪等人携带该国臣子的书信到达中书省，却没有表文。
皇上命令退回他们的贡物，仍旧赐给宣、闻溪等人各两匹有花纹的丝织品、纱罗，随从的官员按等级赏赐钱财和布帛。
将他们遣送回国，下令中书省说：‘朕认为日本地处偏僻，位于大海之东，查考诸多古代典籍，（日本）建立国家也有些年头了。’
先前国王良怀进呈表章前来朝贡，我认为他是日本正统的国君，所以派遣使者前往传达我的心意。
没想到使者到达那里后，被他们拘留了两年。
今年五月，出使的船只才回来，详细地讲述了本国的情况。
从人事方面来说，他们君臣的祸患，是无法逃避的。
根据什么知道的呢？
年幼的君主在位，臣子独揽国家大权，傲慢而且没有礼貌，从而导致亲人之间互相吞并，岛上的百姓成为盗贼，在国内损害善良的百姓，到国外掠夺无辜之人，这是招来灾祸的原因，上天降下的灾难难以避免。
天地之间，帝王和酋长们，依据地域建立国家，这样的情况多得数不过来。
雄伟的高山和壮阔的河流，是天地自然造就的，彼此互不侵犯。
作为主宰一方的人，如果真的能够保卫境域、体恤百姓，顺应上天的法则。
这个国家一定会昌盛。
如果懈怠于政事并且祸害人，违背上天的规律，这个国家必定灭亡。
现在日本蔑视抛弃礼法，怠慢我国的使臣，祸乱从内部产生，它还能长久吗？
你们中书省应当给他们发文书，晓谕朕的意思，让他们改过自新，转祸为福，这也是我们中国以礼对待外族，用善心引导他人的道理。”
这时，他们的臣子有志布志岛津、越后守臣氏久，也派僧人道幸等人来进献奏表、贡马以及茶布、刀扇等物品。
皇上因为氏久等人没有本国君主的命令就私自入朝进贡，于是命令拒绝他们的进贡，并且赐给道幸等人有花纹的丝织品、纱罗各一匹，翻译官、随从人员以下按照等级赏赐钱财布匹。
又诏令礼部下达文书给氏久等人说：‘夷狄尊奉中原王朝，这是礼法的常规，小国侍奉大国，古今都是同一个道理。’
现在志布志、岛津、越后守臣氏久，以日本的名号纪年，抛弃了陪臣的职责，捧着表章前来进贡，僭越本分行礼，难以接受。
长久以来，你们应当坚持操守，侍奉君主，推行仁爱之心，治理百姓，这样就不会成为灾祸的根源，享受无尽的福禄。
如果不这样，就会使你的国家动乱，使你的家庭不幸，天灾发生时就没有办法逃避。
他们的表文、进贡的物品，都交给了通事尤虔，让他带回自己的国家。
在此之前，皇上赏赐给日本高宫山报恩禅寺的僧人灵枢一件袈裟。
到这时，灵枢也派他的徒弟灵照来谢恩，并进贡了一匹马。
皇帝下诏书赏赐灵枢衣物鞋子以及彩色丝织品、丝帛各两匹，赏赐灵照一万钱，彩色丝织品、丝帛各一匹，僧衣一套，让他们回去。
丙申日，朝廷命令江夏侯周德兴、江阴侯吴良处理中立府行大都督府事务。
丁酉日，开封府陈留、兰阳二县突然下起暴雨，河水上涨泛滥，毁坏了庄稼。
戊戌日，升长沙卫指挥同知丘广为都督佥事。
庚子日。马湖府的知府珉德派遣他的弟弟阿穆呈递奏表进献马匹。
朝廷大臣都说：‘洪武四年朝廷大军攻下蜀地的时候，珉德叔安济曾经派遣他的儿子安仁到朝廷来进献贡品，朝廷授予他世袭知府（的职位），恩情极为优厚啊。’
现在珉德已经承袭了他的职位，却不亲自来朝见，反而派遣他的弟弟前来，这是不知道尊奉君主的礼节啊。
皇上认为他的话正确，下诏退回他们所进贡的马。
辛丑日，辰州卫派人护送五寨长官田文来朝见皇帝，进献马匹和土特产，皇帝下诏赏赐田文袭衣、文绮，并授予他敕命。
夜里五更的时候，有一颗星呈青白色，尾巴的轨迹带有光亮，从紫微垣右枢星的旁边升起，向东北方向运行，到了少微星旁边就消失了。
癸卯日，又任命詹同为翰林学士承旨，撤销了他的吏部尚书一职。
甲辰日，思州宣慰使田弘正因为承袭职位而得到朝廷颁发的官印，他派弟弟田弘道进贡土特产，上表谢恩。
壬子日，户部奏报：陕西平凉等府二十二个州县去年遭受旱灾和霜冻，百姓拖欠的田租有三万八千五百多石。皇帝下诏免除征收。
癸丑日。设置贵州的大华、麻向长官司，任命幸也为大华长官司长官，任命的雍为麻向长官司长官。
下令审查金吾卫指挥佥事陆龄的罪行。
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