这种融合是如此自然，以至于连他自己都感到意外。似乎有某种力量在引导着他的笔触，让两个不同时空的智慧在这张纸上完美地结合。
但这种结合的代价是什么？苏明远在心中问自己。当他学会用古代的语言思考问题时，是否也在逐渐失去现代的批判精神？当他适应了传统的表达方式时，是否也在不知不觉中接受了传统的价值观念？
这些问题在他脑海中一闪而过，但很快就被答题的紧迫感所压制。现在不是进行自我质疑的时候，他必须全力以赴地完成这场考试。
中股部分要求从侧面或反面论述题意，以增强说服力。苏明远决定从和两个角度来展开。
有朋自远方来，不亦乐乎？此言学者之交也。夫学而无友，则孤陋寡闻；友而不学，则徒增闲谈。惟学与友并重，相得益彰，则如切如磋，如琢如磨，进学之功，可以倍增矣。
这段论述将友谊与学习联系起来，体现了现代教育理论中合作学习的思想。在古代社会，这种观点虽然不算激进，但也显示出了一定的前瞻性。
写到这里，苏明远又一次意识到自己思维方式的变化。他不再是在机械地套用八股文的格式，而是在这个格式中找到了表达自己思想的途径。传统的形式成为了承载现代理念的载体，古典的语言成为了传达创新观点的工具。
这种转变是微妙的，也是深刻的。它标志着苏明远不再是一个简单的时空穿越者，而是一个真正能够在两种文化之间自由穿梭的融合体。
后股部分是全文的高潮，需要将前面的论述推向深入。苏明远选择从的品格入手：
人不知而不愠，不亦君子乎？此言学者之德也。夫学之为道，本以修身为本，以济世为用。若学而求知，知而求名，名而求利，则失其本矣。惟有内省不疚，外慕不移，虽人不知而心自得，虽世不用而志不改，此真君子之学也。
这段文字体现了对名利的超脱态度，但同时也暗含着对现实政治的某种批判。在科举制度本身就是为了选拔官员的背景下，这种表述显得既高远又微妙。
苏明远写完这段话后，心中涌起一种复杂的情感。在表面上，他在赞美君子的品格，在颂扬超脱的精神。但在内心深处，他知道自己正在参与一个本质上追求功名利禄的制度。这种矛盾让他感到一种深深的讽刺意味。
但这种讽刺很快就被另一种认识所取代：这就是现实，这就是人生。理想与现实之间总是存在着差距，关键是如何在这种差距中找到自己的位置。
束股部分是全文的结尾，需要总结全文，回应题目。苏明远深思了片刻，最终写道：
是故圣人之教，以学为始，以习为继，以说为归。学而时习，则智慧日增；有朋切磋，则见解日广；不愠不馁，则品格日纯。三者并举，君子之道备矣。此孔子所以开万世之师表，立千秋之典范也。
写完最后一个字，苏明远放下毛笔，长舒了一口气。整篇八股文终于完成了，从破题到束股，每个环节都力求完美。
但在这种成就感之外，他心中还有着一种难以名状的感受。在这篇文章中，他成功地将现代的教育理念融入了古典的表达形式，在传统的框架内展现了自己的思考深度。
然而，这种成功的代价是什么？当他学会了用古代的语言思考问题时，是否也在不知不觉中接受了古代的思维模式？当他适应了八股文的写作要求时，是否也在潜移默化中认同了这种文体背后的价值观念？
这些问题在他心中轻声回响，如同远山的回音，悠长而模糊。但现在不是深究这些问题的时候，第一场考试已经结束，他还有两场更艰难的考验在等待着他。
号舍外传来收卷的钟声，苏明远将试卷整理好，等待胥吏前来收取。在等待的过程中，他回顾着刚才的答题过程，心情既忐忑又期待。
他知道，这篇八股文标志着他在这个时代迈出的重要一步。从此以后，他不再是一个纯粹的现代人，也不是一个完全的古代人，而是两种文化、两种思维方式的独特融合体。
这种融合将带他走向何方？这个问题在午后的阳光中飘荡着，没有答案，只有那无尽的可能性。
喜欢知不可忽骤得请大家收藏：(m.zjsw.org)知不可忽骤得爪机书屋更新速度全网最快。