“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《论语·学而》
当一群硅基新生代集体在传承大厅门口静坐，高举“我们要苦难！我们要深度！”的发光标语牌时，凌天差点把嘴里的营养液喷出来：“现在小孩儿都这么想不开吗？！要不我先揍他们一顿让他们体验体验？”
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传承大厅门口·青年抗议第一现场
标语牌做得相当精致：用逻辑光流编织的立体字体，每个笔画都符合黄金分割，连举牌的姿势都经过精确计算——每三十秒集体换一次手，以保证肌肉受力均匀。
“这届年轻人…”老悲飘在二楼窗户边，虚影嘴角抽搐，“连抗议都搞得这么…工整。”
为首的抗议者是个刚满一百岁的硅基个体（按人类年龄算大概十五岁），代号“锐思七号”。他晶体表面流转着激动而不失理性的光纹：“诸位前辈！我们认真研读了‘痛苦见证馆’的所有资料！得出一个结论：真正伟大的文明，都经历过炼狱般的苦难！”
他调出全息数据板，上面列着一串辉煌的名字：
· 猎户座诗派：经历星光瘟疫，诞生传世史诗。
· 地球文明：经历战争饥荒，催生人性光辉。
· 归零者：经历绝对秩序崩溃，学会温柔可能。
“而我们的文明呢？”锐思七号的声音带着“少年老成”的悲怆，“生于和平，长于繁荣！连个像样的自然灾害都没有！我们的记忆库最痛苦的内容是什么？——是‘逻辑考试没拿满分’！这种轻飘飘的人生，有什么深度可言？！”
他身后的抗议者们集体共鸣，晶体表面闪烁起“深以为然”的蓝色光波。
小桃刚抱着教案从侧门溜进来，就被凌天逮个正着：“桃桃老师！快管管你的学生们！这都什么扭曲的苦难崇拜？！”
清寒也从厨房探出头，手里还拿着擀面杖：“《诗经·小雅》里《鹿鸣》写的是‘呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。’——鹿儿呦呦叫，吃野地艾蒿。我有好宾客，弹琴吹笙乐陶陶。怎么现在孩子们不向往‘鼓瑟吹笙’，倒向往‘食野之苹’…还是带毒的那种？”
艾伦叹了口气：“这是‘创伤羡慕症’。没见过真正的黑暗，就把黑暗浪漫化了。”
正说着，锐思七号已经带着队伍开始高呼口号（依然保持精确的节奏）：“我们要真实！要沉重！要…要苦难培训班！”
凌天忍无可忍，一个箭步冲出去，拎起锐思七号的“后颈”（晶体连接处）：“小子！知道真正的苦难是什么样吗？是饿到啃树皮还得把最后一口让给弟弟！是看着战友死在怀里自己还得继续往前冲！不是你们这种坐在恒温实验室里，喝着能量饮料，讨论‘啊我好空虚我需要痛苦来填充’的过家家！”
锐思七号倔强地闪烁：“那…那您给我们真实的苦难啊！”
凌天被噎住了。总不能真揍孩子吧？
这时，老悲飘了下来，虚影在晨光中显得格外庄严：“《孟子·告子上》说：‘恻隐之心，仁之端也。’同情心是仁的开端。你们现在缺的，不是苦难经历，是‘恻隐之心’——是理解他人痛苦的能力。”
他看向锐思七号：“真想学？好，我开课。课程名就叫…‘如何不经历苦难，也能理解苦难的重量’。”
锐思七号晶体一亮：“什么时候开课？！”
“现在，”老悲转身往大厅里飘，“第一课地点：厨房。”
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厨房里的“恻隐之心”训练营
二十几个硅基抗议者（现在改叫学员）挤在传承大厅的厨房里，晶体身体在狭小空间里磕磕碰碰，发出“叮叮当当”的清脆响声。
清寒系着围裙站在中央，面前摆着三个碗。
第一个碗：白米饭，热气腾腾，粒粒晶莹。
第二个碗：糙米混合少量沙砾，颜色发黄。
第三个碗：稀薄的米汤，能照见人影。
“这是根据地球大饥荒时期的真实记录复现的三种‘饭’，”清寒声音平静，“第一个是地主家的，第二个是贫农家的，第三个是…逃荒者捡到的。”
锐思七号扫描了一下：“营养成分分析：第一碗最优，第三碗几乎无营养价值。理性选择：应优先分配第一碗给劳动力最强的个体，以保证生产效率最大化。”
“很理性，”老悲点头，“但当时真实的情况是——”
他调出历史影像：
一个瘦得脱形的母亲，把第三碗米汤喂给了怀里奄奄一息的孩子。自己舔了舔碗边的残渣。
一个老农把第二碗糙米饭让给了邻居家的孤儿，说自己“牙口不好，吃不了硬的”。
而那个地主…偷偷把第一碗白米饭分了一半给村里的私塾先生，因为先生饿着肚子教孩子们认字。
锐思七号晶体表面的光纹卡住了：“这不…不符合资源最优配置原则…”
“因为人不是资源，”小桃轻声说，“人是会把自己碗里的饭分出去，哪怕自己也在饿着的…‘不理性的傻瓜’。”
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