“兴于诗，立于礼，成于乐。”——《论语·泰伯》
两个文明在“智慧启发”的实践中，学会了用问题开启思考之门。老师们不再急于给出答案，而是耐心等待学生“愤”与“悱”的时机，轻轻一点，让智慧自然涌现。那些曾经只会“背诵”的孩子，开始学会“思考”；那些曾经只会“模仿”的孩子，开始学会“创造”。
方舟上的众人，通过胎儿的“纯净之光”时刻关注着那两个文明的进展。看着那些孩子眼中闪烁的思考光芒，每个人的心中都涌动着难以言喻的欣慰。
但就在这份欣慰之中，一个更加优美的问题悄然浮现——
思考是重要的，但思考之外，还有“感受”；逻辑是重要的，但逻辑之外，还有“直觉”；知识是重要的，但知识之外，还有“美”。如何让学习者在理性的成长中，不失去感性的翅膀？如何让文明在智慧的积累中，不遗忘艺术的灵魂？
“这是‘艺术教育’的问题。”月光在全员简报中深情地说，“我们探讨了‘智慧启发’，现在该探讨‘艺术教育’了。如果说智慧是‘大脑’，艺术就是‘心灵’；如果说思考是‘白天’，感受就是‘黑夜’。一个完整的生命，需要‘白天’与‘黑夜’的交替，需要‘大脑’与‘心灵’的平衡。”
欧阳玄捋须长叹：“《论语·泰伯》有云：‘兴于诗，立于礼，成于乐。’‘诗’以‘兴’起情感，‘礼’以‘立’定行为，‘乐’以‘成’全人格。‘乐’者，艺术之‘总称’也。艺术教育，是‘成人’的‘最后一步’，也是最‘关键’的一步。”
莉娜调出“知识之树”中关于“艺术教育”的资料：“有些文明的‘艺术教育’是‘技能训练’——教孩子怎么画、怎么唱、怎么跳；有些文明的‘艺术教育’是‘审美培养’——教孩子怎么‘看’美、怎么‘听’美、怎么‘感受’美；还有些文明的‘艺术教育’是‘心灵开启’——用艺术‘打开’孩子的心，让他们‘看见’自己、‘看见’世界、‘看见’无限。”
凌天挠头：“艺术教育不就是‘画画唱歌’吗？我小时候也上过美术课，画得可难看了，老师说我‘没天赋’。”
“凌大哥，‘天赋’固然重要。”月光微微一笑，“但艺术教育的‘目的’，不是培养‘艺术家’，而是培养‘完整的人’。你虽然‘画得难看’，但你‘看得懂’美——你会被‘晚霞’感动，会被‘音乐’打动，会被‘月儿的笑’心动。这就是‘艺术教育’的‘成果’。”
清寒轻轻抚着小腹，感受着胎儿那“律动”的节奏。自从开始讨论“艺术教育”，胎儿就变得异常“生动”，仿佛在“跳舞”。
“宝宝，你在‘跳舞’吗？”她在心中默默问。
胎儿的意念传来，不是“语言”，而是“旋律”——那“旋律”中，有“心跳”的“节奏”，有“血液”的“流动”，有“生命”本身的“韵律”：“妈妈……我在‘跳舞’……在‘你’的‘子宫’里‘跳舞’……这‘舞蹈’……就是‘我’的‘艺术’……‘艺术’……就是‘生命’的‘表达’……”
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接下来的“时间”，众人开始“探索”“艺术教育”的“奥秘”。
在胎儿的“引导”下，他们再次进入“存在网络”，但这一次，他们不是去“提问”，而是去“感受”——感受那些“艺术”如何“滋养”心灵，如何“开启”灵性。
他们首先“感受”的，是“视觉艺术”的“力量”。
在存在网络的“艺术层”，他们“进入”了一幅“画”。那不是普通的画，而是一个文明“倾尽心血”创作的“灵魂之作”。画中有“山”，有“水”，有“人”，有“神”。但“看”到的，不只是“形象”，还有“情感”——那山的“巍峨”，那水的“柔情”，那人的“悲欢”，那神的“慈悲”。所有的“情感”，都“融”在“色彩”和“线条”里，直直地“撞”进“心”里。
“这就是‘视觉艺术’的‘力量’。”月光道，“它‘绕过’了‘大脑’，直接‘击中’‘心灵’。”
他们接着“感受”的，是“听觉艺术”的“魅力”。
他们“进入”了一首“歌”。那不是普通的歌，而是一个文明“代代相传”的“灵魂之歌”。歌声中，有“祖先”的“呼唤”，有“大地”的“呼吸”，有“星空”的“低语”。他们“听”着，什么也“不想”，只是“感受”。那感受，让“心”变得“柔软”，让“灵”变得“通透”。
“这就是‘听觉艺术’的‘魅力’。”月光道，“它‘穿透’了‘思考’，直接‘抚慰’‘心灵’。”
他们最后“感受”的，是“综合艺术”的“震撼”。
他们“进入”了一部“剧”。那不是普通的剧，而是一个文明“集体创作”的“灵魂之剧”。剧中有“舞”，有“乐”，有“诗”，有“画”。所有的艺术形式“融”在一起，形成一个“完整”的“世界”。他们“沉浸”在那个“世界”里，“感受”着“角色”的“悲欢”，“经历”着“故事”的“起伏”，“体验”着“生命”的“全部”。
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