“难道贵国想杀掉祝将军？甘渠眉头微皱，眼神中透露出警惕。
范忠回说道：“非也，秦国历来讲求一个义字，有恩必谢、有仇必报，甘将军应该能从秦穆公淆谷封尸的气概中可见一斑。况且，甘将军也不是白帮，我王必定重重感谢。”说罢，范忠双手一拍，发出清脆的“啪，啪”声。
只见两名侍从小心翼翼抬进来两箱珠宝，箱子的木质纹理细腻，上面雕刻着精美的云纹图案。箱子打开后，里面的珠宝璀璨夺目，珍珠圆润饱满，宝石鲜艳欲滴，令人眼花缭乱。与此同时，五名亭亭玉立、风摆杨柳的美女莲步轻移，缓缓走进营帐。
甘渠抬眼望去，但见这几人身着白裙，裙边逐渐呈现绿色，仿佛是春天里初绽的嫩叶，裙边镶着红线，犹如灵动的火苗，洁白无瑕的裙子上，红袖添香，更添几分妩媚。
为首一女发髻高耸，乌黑的云鬓上插着一根白玉簪子，簪子上镶嵌着一颗小小的红宝石，宛如夜空中闪烁的星星，她手持琵琶，眉眼盈盈，顾盼生姿，宛如仙子下凡。
甘渠面色一正，严肃地说：“珠宝本将军不稀罕，将全数献于主公，美女还请范司马领回。”
范忠连忙笑着说道：“甘将军千万别误会，长夜漫漫，军旅寂寥，我王特让在下进献五名才艺双绝之美女，以解甘将军烦忧。玉婵，请为甘将军弹奏一曲。”
“让甘将军见笑了。”玉婵轻启朱唇，声音宛如黄莺啼鸣，清脆悦耳，她微微福身，接着说道：“奴婢为甘将军弹奏一曲《桃夭》。”
随即，玉婵姑娘手捧琵琶，玉指轻挑，“咚。”一声琴弦轻响，颤颤悠悠，仿佛是微风拂过湖面，泛起层层涟漪，回韵悠长，余音渺渺，仿佛在营帐中回荡着无尽的情思。
“咚，咚，咚……”玉婵先转紧琴轴，拨动琴弦试弹几声，尚未形成曲调，但却隐含万种风情，她的手指在琴弦上灵活地舞动，仿佛是在诉说着一段动人的故事。
随后她轻拢慢捻，莺莺燕燕地吟唱起来：“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。”
……
这是一首新娘出嫁曲，以满树桃花为起兴，比喻少女的美丽，象小桃树一样花枝招展，散发着青春气息。
“桃之夭夭，灼灼其华”用鲜艳盛开的桃花来比喻年轻女子的美丽和健康，桃花以其娇艳的颜色和繁茂的姿态，成为青春和生命的象征。
在这里，桃花不仅代表女子的外貌美，更是其内在生命力的体现，灼灼其华的桃花如火如荼，象征着女子的青春活力以及对未来生活的美好期待。
“之子于归，宜其室家”则表达了人们对新婚女子的祝福，女子出嫁一般被视为人生的重大转折点，是其走向新生活的开始。“宜其室家”意味着这位女子将带给她的新家庭和谐与美满，体现了人们对婚姻生活的重视以及对家庭幸福的追求。
而“桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室”则进一步扩展了这种祝福的内涵。那果实累累的桃树，比喻新娘将生育众多儿女，带来家庭的兴旺与繁荣。
琴声如泣如诉，亦喜亦悲，犹如大珠小珠落玉盘，忽而如行云流水，轻盈流畅；忽而像花间鸟鸣，欢快活泼；忽而又像溪水叮咚作响，清脆悦耳，歌声欢快简洁，令人赏心悦目。
随着玉婵姑娘的吟唱，其余四名绿衣女子随着旋律的进行，跳起优美的舞蹈。她们婀娜多姿，千娇百媚，轻歌曼舞，犹如出水芙蓉，在营帐中翩翩起舞，仿佛是一幅美丽的画卷。
一曲肝肠断，相思离别苦。甘渠眼睛一眨不眨，完全沉浸在这美妙的音乐和舞蹈之中，简直看呆了。
范忠看着甘渠的样子，嘴角微微上扬，轻声问道：“甘将军感觉如何？”
甘渠这才回过神来，正色说道：“不妥，不妥，此乃征战杀伐之地，此曲太过儿女私情，恐有动摇军心之嫌。”他的眼神中透露出一丝警觉，意识到自己差点被这温柔乡所迷惑。
玉婵连忙起身，福身说道：“玉婵告罪，那就为甘将军弹奏一曲描写秦国战争的曲子《无衣》。”
“岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇！
岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作！
岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行！”
玉婵的歌声低沉有力，如泣如诉，仿佛万千秦兵披盔戴甲，手持戈矛奔赴战场，铁骑突出，刀枪齐鸣。
该曲的意思是，谁说没有衣服穿？与你同穿战袍。君王出兵打仗，修整我那戈与矛，与你共同对敌。
谁说没有衣服穿？与你同穿外衣。君王出兵打仗，修整我那矛与戟，与你一起出发。谁说没有衣服穿？与你同穿战裙。君王出兵打仗，修整甲胄与兵器，杀敌与你共前进。
该曲开头都以“岂曰无衣”起兴，采取反问方式，以增强感染力，强调即使面临物资匮乏的困境，将士们依然坚定地表示“与子同袍”、“与子同泽”、“与子同裳”，展现出他们团结一心、共同对敌的决心。
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