月英深知此战重要性。她暂停了部分非核心的研究，亲自挑选参与辩论的格物院代表——并非全是巧舌如簧之辈，更有踏实肯干、不善言辞却成果斐然的老匠师，以及亲身受益于格物之学、改善了生活的普通农夫和工匠代表。
她要的，不是华丽的辞藻，而是真实的力量，是扎根于泥土的生机。
十日之期，转瞬即至。成都官学广场之上，人山人海，气氛凝重而热烈。高台之上，一边是峨冠博戴、引经据典的儒生代表，另一边，则是身着简洁工服或寻常布衣的格物院众人。
月英与诸葛亮并未亲自登台，而是坐在广场一侧临时搭建的观礼阁内，静观其变。他们知道，这是属于民意的战场。
辩论，在万众瞩目中，正式开始。儒生一方率先发难，依旧高举“义利之辨”、“天道人心”的大旗，言辞犀利，引得不少传统士人频频颔首。
而格物院的回应，却出乎所有人的意料。他们没有陷入抽象的哲学辩论，而是抬上来了实物！
当老匠师指着那台改良后能让亩产增加三成的曲辕犁，讲述它如何让一家老小免于饥馑时；当一名曾经残疾的军士，展示着他那由格物院打造的灵活义肢，重新站立行走时；当负责水利的官员，铺开都江堰最新监测网络图，展示如何提前预警、避免水患时……那些空洞的大道理，在活生生的事实面前，显得如此苍白无力。
更有格物院学子，当场演示了如何用简单的杠杆滑轮吊起巨石，用聚焦的阳燧点燃柴火，并解释道：“此非妖术，乃是天地间本就存在的道理，圣人亦言‘格物致知’，我等不过是将圣人之言，付诸实践，造福于民罢了！”
民心，在铁一般的事实和切身的利益面前，开始倾斜。广场上原本沉默旁观的百姓中，开始响起支持格物院的声音。
然而，就在辩论看似将一边倒时，异变陡生！
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