世宗早已被邵元节迷惑，对众臣忠言置若罔闻。兵科给事中刘最更直接弹劾崔文引进左道、蛊惑圣聪、耗费库银，恳请治罪二人。此举彻底激怒世宗，刘最被革职流放广西以儆效尤。
朝野震动之下，杨廷和等人深知再劝谏无益，只能眼睁睁看着崔文横行、邵元节惑主、世宗沉迷修道，却束手无策。
说来也巧，醮坛设立数日之后，天气渐寒，世宗见迟迟未下雪，便命邵元节祷雪。邵元节心中暗喜，他知道北方入冬后本就容易降雪，此番不过是顺水推舟。当即在醮坛上摆设法器，伏剑作法，口中念念有词，装模作样地折腾了一番。
过了一两天，天空果然彤云密布，纷纷扬扬下起了大雪。那雪下得又大又密，一连下了三日，覆盖了京城内外，也缓解了北方的旱情。
经此一事，世宗对邵元节更是深信不疑，敬若神明。他当即下旨，加封邵元节为“致一真人”，命他专主宫中醮事，赐金银象印各一枚，官秩等同于二品大员。又追封邵元节的师父范文泰为“体元悟法真人”，以示尊崇。
为了让邵元节在京城安心居住，世宗还下令在城西修建一座真人府，征调工匠数万，耗费白银百万两，历时两年才建造完成。这座真人府，规模宏大，雕梁画栋，富丽堂皇，堪比王府。府中不仅有亭台楼阁、花园池塘，还设有专门的醮坛和炼丹房。世宗又赐给邵元节官田三十顷，每年供给禄米一百石，以供府中食用，还派遣兵士四十人，负责府中的清扫、护卫等杂役。
除此之外，世宗还命人为邵元节撰写传记，刻碑立传，宣扬他的“仙迹”。邵元节一时之间，权倾朝野，尊荣备至，朝中官员纷纷巴结讨好，连内阁大臣见了他，都要礼让三分。
邵元节得势后，更是变本加厉。他不断劝说世宗扩大修醮规模，不仅要在宫中设坛，还要在京城四郊建造祭坛，分祭天地日月。世宗一一应允，当即下诏，在京城南郊修建圜丘坛，祭祀昊天上帝；北郊修建方泽坛，祭祀皇地只；东郊修建朝日坛，祭祀大明之神；西郊修建夕月坛，祭祀夜明之神。
这些祭坛的修建，耗费了大量的人力物力。仅圜丘坛一项，便征调工匠五万余人，耗时三年，耗费白银三百万两。祭坛建成后，世宗每年都要亲自前往祭祀，仪式繁琐，耗资巨大。
与此同时，邵元节又建议世宗整顿孔庙祀典，尊崇儒学，以显示帝王的文治武功。世宗自然应允，下诏将孔子的谥号定为“至圣先师”，并对孔庙进行大规模修缮。修缮孔庙，又耗费了白银数百万两，原本就空虚的国库，变得更加捉襟见肘。
大臣们对此颇有微词，却因惧怕世宗的威严，不敢再轻易劝谏。朝堂之上，弥漫着一股压抑的气氛，而世宗对此却浑然不觉，依旧沉迷于修道和祭祀之中。
然而，有一件事，始终让世宗耿耿于怀。他即位多年，先后册封了皇后、妃嫔数十人，可这些后妃们，要么无子，要么只生下公主，始终没有一个人为他诞下皇子。皇位传承，乃是国之大事，没有皇子，大明的江山便无以为继。这让世宗忧心忡忡，寝食难安。
他曾多次询问邵元节，为何自己迟迟不能得子。邵元节回答道：“陛下一心修道，当以清心寡欲为本。如今陛下后宫嫔妃过多，阳气外泄，故而难以得子。陛下需减少临幸，潜心修道，方能感召上天，赐下麟儿。”
世宗对此深信不疑，便刻意克制自己，减少了临幸后妃的次数。可过了一段时间，依旧没有后妃怀孕。世宗心中焦急，渐渐也顾不得邵元节“清心寡欲”的戒训，他认为，或许是后宫嫔妃的福气不够，无法为自己诞下皇子。
于是，世宗以“后妃未曾生男，需广选淑女以绵延子嗣”为由，下诏命礼部派遣中使，前往全国各地挑选美女入宫。
数月之后，各路中使陆续回京复命，此次选秀，共选得美女一千二百余名。这些女子，有的出自官宦世家，知书达理；有的来自民间，淳朴善良；有的容貌倾城，有的体态婀娜。她们被送入宫中后，一律换上华丽的宫装，由专人教导宫中礼仪，随后便等待世宗的检选。
检选之日，世宗亲自来到仁寿宫，只见一千二百余名美女排成整齐的队伍，个个如花似玉，窈窕妩媚，看得世宗眼花缭乱，心花怒放。他左挑右剔，仔细端详，从清晨一直忙到傍晚，好不容易才选出了九名最为出众的女子，分别册封为嫔。其余的一千余名美女，则被分入各个宫苑，充作宫女或低阶嫔妃，供世宗轮流召幸。
有了这千余名美女，世宗以为自己得子的希望大增，可过了一年多，依旧没有任何后妃怀孕。他心中愈发焦急，对邵元节“清心寡欲”的说法也产生了怀疑。但他并未怪罪邵元节，反而认为是自己的诚心不够，未能感动上天。
于是，世宗再次在宫中设立大型醮坛，专门祈求子嗣。他任命礼部尚书夏言为醮坛监礼使，命文武大臣每日排班进香，自己更是亲自前往坛前虔诚祭拜，诵经念咒，祈求神仙赐他子嗣。此次主坛的大法师，自然还是那“致一真人”邵元节。
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