严嵩的义子赵文华被罢官还乡时，运送财宝的车船排成了长长的队伍，绵延数十里，由严嵩派来的兵士沿途护送。沿途百姓见了，无不惊叹唾骂，当时朝中甚至有人说，若将严嵩及其党羽的家财全部查抄，足以充实国库、安抚边疆，再也无需向百姓增加赋税。
就在严嵩父子在朝堂上兴风作浪之时，世宗朱厚熜自壬寅宫变后，对后宫愈发忌惮，更是一心扑在修道求仙上，妄想求得长生不老，从此久不视朝，群臣想见他一面都难如登天。而此时，另一个方士陶仲文，取代了早已病死的邵元节，成为了世宗最宠信的人。
陶仲文是南冈人，年轻时曾做过黄冈县吏，生性喜好神仙方术，曾在罗田万玉山中修炼符箓之术，靠着一些装神弄鬼的伎俩，在当地小有名气。邵元节得宠时，两人颇有往来，后来邵元节将他引荐入宫。当时邵元节已然年迈，精力不济，宫中的斋醮之事，渐渐便由陶仲文代理。
陶仲文的骗术比邵元节更为高明，他作法念咒、驱邪禳灾，说得神乎其神，把世宗哄得团团转，很快便得到了宠信，被封为“神霄保国宣教高士”。邵元节病死前，特意嘱咐世宗，让陶仲文主持宫中醮事，世宗一一应允，随后又加封陶仲文为“忠孝秉一真人”，掌管天下道教之事，不久后又加授少保、礼部尚书，晋封少傅，享受一品俸禄，其地位之尊崇，堪比朝中重臣。
自此，世宗对陶仲文言听计从。陶仲文向他进献“清净养心”的道诀，世宗竟真的想要让太子监国，自己专心修道，过一两年再亲政。大臣杨最见状，心急如焚，上疏劝谏，称太子年幼，朝政不可荒废，修道求仙本是虚妄之事。可世宗早已被陶仲文迷惑，见杨最竟敢反驳自己，当即下令将他打入诏狱，严刑拷打，最终杨最惨死狱中。
有了杨最的前车之鉴，凡是敢谏阻世宗不信方士、停罢斋醮的大臣，都被世宗视为眼中钉，纷纷被捕入狱，严刑拷打，非死即残。忠良遭难，佞臣得宠，朝中言路彻底断绝，再也无人敢对世宗的修道之举说半个“不”字。
世宗对陶仲文的迷信，已经到了无以复加的地步。就连明军击败倭寇、平息海盗之乱，明明是将士们浴血奋战的结果，世宗却归功于陶仲文的祈祷，认为是鬼神相助，竟加封陶仲文为恭诚伯，每年俸禄一千二百石。
后来，陶仲文又向世宗引荐了南阳方士梁高辅。这梁高辅年逾八十，须发皆白，牙齿却依旧洁白整齐，两手指甲各长五六寸，一副仙风道骨的模样。他自称精通导引服食、吐故纳新之术，还能炼制一种神奇的药丸。
这药丸的炼制方法极为诡异，需集齐四十九位纯阴命格的未破身少女初潮之血，搭配多年收集的晨露，再加入多种珍稀药草，经多道工序精心炼制而成。梁高辅吹嘘，服用此药后可固本培元、精力大增，长期服用更是能“长生不死，与地仙无异”。此外，他还声称自己精通彭祖养生秘术，从不轻易传人。
此时的世宗已经年届五十，精力日渐衰退，听闻梁高辅有如此神术，顿时来了精神，早已把陶仲文“清净养心”的道诀抛到了九霄云外，当即命梁高辅一面传授自己养生秘术，一面炼制神奇药丸。
服药之后，世宗果然感觉精力充沛，仿佛恢复了壮年时的状态，对梁高辅愈发宠信，当即封他为“通妙散人”。为遂炼丹之愿，世宗下诏在全国搜选三百名童女入宫，交由梁高辅专门采集天癸入药。可这数量仍难满足炼丹需求，梁高辅一开口，世宗便再度追加遴选一百六十名童女，四百六十余名无辜少女就此被囚于深宫，沦为炼丹的活药引。
这些童女入宫后，平日里无所事事，便被世宗派去醮坛充当役使，或是在西苑供奉香火。其中有个姓尚的童女，正值豆蔻年华，生得眉清目秀，聪慧伶俐，也被选入了西苑。
一日黄昏，世宗正在醮坛前盘膝而坐，诵读经文，手中拿着木槌轻轻敲击石磬，配合着诵经的节奏。读着读着，世宗渐渐感到困倦，一阵瞌睡袭来，手中的木槌竟误敲在了旁边的案几上，发出一声清脆的异响。
周围的小侍女们大都低着头，不敢直视世宗，有的即使看见了，也吓得大气不敢出，生怕触怒龙颜。唯有那尚姓童女，年纪尚小，心性单纯，见状竟忍不住失声大笑起来。
这一声笑，如同惊雷般打破了醮坛的宁静，世宗猛地惊醒，循声望去，只见尚童女站在队列中，脸上还带着未散去的笑靥，梨涡浅浅，娇憨可人。世宗本想厉声呵叱，可看着她那纯真无邪的模样，心中的怒气竟莫名消散了，只是重新低下头去看经文。
可这一次，他再也无法静下心来，目光总是不由自主地瞟向尚童女。尚童女起初还带着笑意，见世宗频频看自己，顿时面露怯色，连忙低下头，小手紧张地扭弄着腰间的丝带，那副娇羞的模样，更是让世宗心神荡漾。
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