青乾见地藏王菩萨虽然认真倾听，却始终神色平静，仿佛他之前的辩驳并未真正动摇对方分毫，心中暗道一声：果然是佛门种子，心性坚毅。”他面上不动声色，实则已暗中运转心神，准备最后一击。
他微微一笑，语气平和，却带着一种不容置疑的穿透力：“地藏，你我论道轮回，你言慈悲度化，我言因果流转，各有所见，倒也难分高下。只是，道不同，未必不相为谋。只是这‘道’的根基，却值得推敲。”
他顿了顿，目光变得深邃，仿佛穿越了时空，看到了更久远的过去：“贫道也曾在混沌中听闻一些佛法流传，并非我等如今所修的西方教法。那佛法，称之为‘大乘’，其核心不过二字——‘渡’与‘空’。”
青乾的声音仿佛带着一种古老的回响，他开始阐述他所理解的“大乘佛法”：“所谓‘渡’，非是渡己成圣，而是渡尽众生，普度寰宇。所谓‘空’，非是万物皆无，而是了悟诸相非相，我执、法执皆破，方能证得真如。它讲求的是放下我见，以众生之苦为己苦，以众生之乐为己乐，无有分别，慈悲平等。”
他一边说着，一边将这“大乘佛法”的意境，以一种极为巧妙的方式，融入了话语之中，仿佛不是在辩论，而是在吟诵一首古老的佛偈。这意境宏大，直指人心，充满了包容与牺牲的精神，与西方教讲究的因果、戒律、乃至地藏自身的慈悲度化，都有着微妙的差异，甚至可以说是更高层次的升华。
“而地藏你所奉行的西方佛教，虽也是佛道，却多了一些‘门派’之见，一些‘旁门左道’之策。”青乾的话语带着一丝不易察觉的引导，“比如强调因果报应，强调戒律约束，强调净土归属，这固然能规范人心，却也容易生出‘我执’，生出‘分别心’。众生被束缚于因果轮回之中，虽得安稳，却也失了那一份真正‘大乘’意义上的自由与解脱。八百旁门左道，终究是‘有’的束缚，而非‘空’的自在。”
这番话，如同利剑，精准地刺向了西方佛教，尤其是地藏王菩萨所持守的度化与轮回之道。它并非否定，而是提出了一个更高、更广的境界。
地藏王菩萨一直平静的脸上，终于出现了波动。他自幼修行西方教法，视之为真理，其核心便是因果、轮回、慈悲与净土。他度化众生，正是为了让他们脱离苦海，往生极乐，这本身就是一种“渡”。他强调因果，是为了让众生明辨善恶，这本身就是一种“约束”。
然而，青乾所描述的“大乘佛法”，那种无我、普度、放下一切分别与执念的境界，却像一道强光，照进了他内心深处。他忽然意识到，自己一直以来所追求的“慈悲度化”，似乎还是局限在了“我”度化“众生”的框架内，还是一种“有”的境界。而青乾所描述的“空”，那种与众生一体，了无牵挂，真正实现“众生即我，我即众生”的境界，似乎才是更高层次的解脱。
“大乘佛法…渡…空…”地藏王菩萨喃喃自语，眼神中充满了挣扎。他感觉青乾的话语，如同清泉，注入了他那颗在无尽轮回苦海中打捞众生的慈悲之心，既带来了清凉，也带来了前所未有的混乱。一方面，他坚信西方教法的道路是正确的，是他肩负的使命；另一方面，青乾所描绘的“大乘”境界，却又如此诱人，仿佛才是真正的佛道极境。
他的道心，第一次出现了如此剧烈的波动。他仿佛站在了一个岔路口，一边是熟悉的、承载着无数生灵希望的西方教轮回大道，另一边则是遥远而神秘的、充满无限可能性的“大乘佛法”的广阔天地。他该如何选择？这突如其来的“大乘佛法”之论，让他陷入了深深的、前所未有的两难境地。
青乾静静地观察着地藏王菩萨。他看到对方紧蹙的眉头，看到那双通常充满坚定与慈悲的眼眸中，此刻却掠过一丝迷茫与挣扎。他感受到了地藏内心的波澜，那大乘佛法”的意境，如同投入平静湖面的一颗石子，激起的涟漪正在悄然扩散，触及了地藏信仰的根基。
青乾嘴角勾起一抹几乎难以察觉的弧度，这并非嘲讽，而是一种了然。他此番前来，并非真的要与地藏争个高下，而是有意无意地，借机将他所理解的“大乘佛法”种入地藏心中。他需要知道，这位在地府崭露头角、肩负着宏大誓愿的菩萨，其道心究竟有多稳固。
见地藏已然沉浸在自己的思虑之中，对外界事物暂时失去了感知，青乾知道，自己此行的目的已经达成。再待下去，或许会惊扰了地藏的思虑，甚至可能引起对方的警觉和反感，那就适得其反了。
他站起身，没有再多言，只是对着地藏的背影，微微躬身，算是行了一个礼，随后身形一晃，如同融入了九幽的黑暗之中，悄无声息地消失了。
九幽深处，只剩下地藏王菩萨一人。他依旧站在原地，眉头紧锁，眼神中充满了复杂的情绪。青乾的话语还在他脑海中回荡，那“大乘佛法”的意境如同附骨之蛆，不断啃噬着他原本坚定的道心。他需要时间，需要静思，来消化这场突如其来的冲击，来决定自己未来的道路。而青乾的悄然离去，更像是在给他留下了一个巨大的问号，一个他必须独自面对和解答的难题。
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