川西平原的秋夜，风带着深沉的凉意，卷过军区大院老旧的苏式楼房，穿过梧桐树日渐稀疏的枝叶，发出沙沙的、如同岁月叹息般的声响。
陈玄立于院角那棵最年迈的梧桐树下，身形与浓得化不开的夜色完美交融，仿佛他本就是这的一部分，一个来自遥远未来的、沉默的守望者。他的目光，刚刚从三楼那扇已熄了灯的窗户收回。暖黄的灯光熄灭了，属于七岁陈玄的夜晚，在外婆的毛毯、温热的牛奶和外公那些硬邦邦的“撅话”中，沉入了带着一丝不甘和暗暗发誓的梦乡。
他嘴角那一丝极其复杂却又无比温暖的弧度早已平复，眼神恢复了古井无波的深邃，仿佛能映照出宇宙生灭的倒影。观察“原点”，对他而言，并非沉溺于感怀，而是一次对自身“人性根基”的审视与确认。他那超越诸天万界、近乎“道”本身的庞大存在，其核心处最鲜活、最坚韧、最不可磨灭的“人性”底色，正是在无数个这样的夜晚，由外婆那双粗糙而温暖的手，和外公那套源自最朴素的生存与实践哲学的教诲，共同锻造而成。
外公那一代人，骨子里浸染的是经过战火与艰苦建设淬炼出的 《实践论》、《矛盾论》 的髓核——实事求是，自立更生。出了问题，要先从自身找原因（“怪自家”）；眼泪和空想解决不了任何实际问题（“流猫尿有屁用”）；要想不被欺负，立于不败之地，就得自身硬实力够强（“弄得梆硬点”）。
这套哲学，剥离掉特定的历史语境，其内核与浩瀚宇宙中“物竞天择，适者生存”的冰冷法则隐隐共鸣，却又注入了属于“人”的、不屈不挠的主动性与斗争精神。它不像那些虚无缥缈的仙道传承，而是扎根于泥土，源自于生存的最基本需求，也因此格外坚韧、牢不可破。它早已成为陈玄理解世界、与之互动的基本范式之一，是他“人性”部分的钢筋铁骨。
他微微抬眼，视线仿佛穿透了物理意义上的层层阻隔，跃升到更高的维度。在他“眼中”，整个城市，乃至更广阔的世界，不再是由钢筋水泥和血肉之躯构成，而是化作了无数明暗闪烁、交织缠绕的因果线与信息流组成的庞大网络。绝大多数线条黯淡、杂乱，代表着凡人琐碎而无序的悲欢离合。
但其中，有一条格外清晰、且与他自身产生过强烈交互的“线头”，正从这座城市某个角落延伸出来，另一端牢牢系在他的感知里。那是唐七的线。
这条线此刻正剧烈地、几乎是不稳定地波动着，传递出恐惧、混乱、试图重建认知却又不断崩塌、甚至带着一丝自毁倾向的情绪信号。与他离开时相比，非但没有平复，反而因为失去了他这个“异常焦点”的压制，而陷入了更深的自我怀疑与逻辑泥潭之中。
“看来，种子落在了被顽石压住的薄土上。”陈玄心中掠过一丝淡漠的评估。他预见了这种可能。凡人的心志坚韧程度，总是一个需要实际检验的变量。
在他那近乎无限的“漫游计划”里，观察完童年，确认了自身“根基”稳固无恙后，本可就此离开此界，去往下一个可能存在有趣“故事”的维度。唐七，不过是一个偶然遇到的、编码出了严重错误的粗糙程序，随手打上补丁、避免其崩溃导致数据污染，已是仁至义尽。
但此刻，那条剧烈波动、甚至开始产生微弱“噪音”反馈的因果线，却成了一个不大不小的“未竟之事”。
倒并非出于责任或怜悯。到了他这般境界，这些情绪早已被锤炼、升华成更本质、更抽象的东西。或许，是因为他刚刚重温了外公那句“怪自家”的教诲——既然是他主动介入，留下了“逻辑”的烙印，那么因此产生的后续波澜，某种意义上，也成了他需要料理干净的“自家事”。解决问题，要彻底。
更重要的是，他在那一片混乱的波动中，敏锐地感知到，唐七正在无意识地、笨拙地、甚至是以自我折磨的方式，试图去触碰和理解他留下的那一点点关于“逻辑”与“因果”的烙印。这种尝试本身，尽管效率低下且方向错误，却透着一丝……微弱的可能性，一种向着“有序”挣扎的趋向。
毁灭与创造，对他而言都无甚区别。但一个可能朝着“有序”方向演化、并且与他自身“根基”哲学产生共鸣的观察样本，总比一个彻底崩溃、毫无价值的烂摊子，稍微……有趣那么一点点。调查与研究，需要样本。
心念既定，法则随行。
他的身影在梧桐树下开始变得模糊，并非化作流光，也非撕裂空间，而是如同被橡皮擦从这幅名为“现实”的画布上轻轻抹去，每一个粒子都同步黯淡、消散，了无痕迹。
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唐七的公寓内。
空气像是高度敏感的胶片，被某种无形的力量瞬间曝光，漾起一圈肉眼几乎无法察觉的涟漪。陈玄的身影，在单人沙发上由绝对的“无”到凝实的“有”，悄然显现。
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