燕京的秋晨裹着薄雾。
金灿灿的银杏叶打着旋儿飘落。
陈阳紧了紧身上那件穿了五年的藏青色风衣，缓步走在历史系的教学楼走廊上。
他怀里捧着一本线装《梦溪笔谈》，书页泛黄卷曲的边缘被透明胶带精心修补过，透着一股子老学究特有的执拗劲儿。
“陈教授早！”迎面走来的学生恭敬地向他问好。
“早。”陈阳微微颔首回应，镜片后的眸子平静如水，
作为燕大历史系最年轻的学术骨干，陈阳与那些西装革履的同事不同，他总是穿着洗得发旧的衬衫和一成不变的黑西裤，像个从八十年代穿越而来的教书先生。
“陈阳！”系主任王诚教授端着保温杯从后面追上来，杯口还冒着热气，“我正要找你问呢，下周的学术研讨会，你的论文准备好了吗？”
陈阳停下脚步，从公文包里取出牛皮纸信封：“已经完成了，您过目。”
王诚接过信封捏了捏厚度，忍不住多看了他一眼：“你就不能发电子版，现在谁还用手写论文？”
“习惯了。”陈阳眼角浮现几道细纹，笑得风轻云淡。
望着他离去的背影，王诚摇摇头。这个年轻人确实与众不同，生活节俭，穿着朴素，极少社交，开着一辆老旧的捷达，住在老城区一栋合租小洋楼里，除了教书就是守着他那间快要倒闭的古玩店。
但没人能否认，陈阳是近十年来燕大最出色的历史学者，尤其对宋元时期的方术与民间信仰研究，堪称国内翘楚。
……
上午的《古代方术史》课上，可容纳八十余人的教室里坐了五十多名学生。
这在选修课里已算罕见的上座率。
陈阳站在讲台前娓娓道来：“上节课我们讲到北宋张君房编撰的《云笈七签》，今天要探讨的是雷法在宋代民间信仰中的嬗变过程。”
他转身在黑板上写下“雷法”二字，笔力遒劲。
粉笔灰簌簌落下，台下响起一片沙沙的笔记声。
“有同学读过《夷坚志》里记载的‘林灵素召雷’的故事吗？”陈阳环视教室问道。
前排戴眼镜的男生立即举手回答：“是说宋徽宗时期，林灵素在宫中表演召雷术的事迹。”
“基本正确。”陈阳点头赞许，同时从公文包里取出一本线装影印本，翻开书页指着其中一段文字讲解道：
“但洪迈在《夷坚志·丙志》卷八的记载更为详细。这里写道‘灵素结坛作法，忽阴云四合，霹雳一声，震碎宫中鸱吻’，这个细节很值得玩味。”
教室里安静得落针可闻。
陈阳踱步到窗边继续讲解：
“现代学者普遍认为这只是巧合，但如果我们对照《宋史·五行志》，会发现政和六年五月乙未，汴京确实发生过雷暴。”
他推了推鼻梁上那副用来掩饰眼神过于锐利的平光眼镜，镜片后的目光闪过一丝狡黠，“而林灵素作法是在五月甲午。”
一个扎马尾辫的女生突然站起来问道：“教授，这不正好证明雷法确实有效吗？”
陈阳没有直接回答，而是从讲台下取出一个木匣。
“让我们看看实物证据。这是故宫博物院提供的宋代雷法法器复制品。”他小心地揭开黄绫，露出里面的铜镜，“注意镜背的二十八宿纹饰。”
“哇！”学生们不约而同发出惊叹。
陈阳抚摸着铜镜边缘说道：
“现代气象学告诉我们，宋人观测到的‘雷火纹’，其实是大气放电在金属表面留下的莱顿弗罗斯特现象。”
他的声音骤然提高：“但更有趣的是，《道法会元》记载的五雷符纹路，与闪电在硅酸盐矿物上形成的利希滕贝格图样惊人相似！”
就在这时，窗外骤然掠过一道闪电，紧接着传来闷雷声。
几个女生吓得抱紧了课本。
陈阳恍若未闻，从容地翻开教案，取出一张泛红的符纸展示道：“这是明正统《道藏》记载的五雷符真迹，现藏国家图书馆……”
“教授，”马尾辫女生再次举手提问，“您真的相信这些法术存在吗？”
陈阳将符纸放回防潮盒，淡然笑道：“钱钟书先生在《管锥编》中说过，‘迷信’二字本身就带有现代人的傲慢。”
他拿起粉笔，在黑板上写下“交感巫术”四个大字，继续讲解：“弗雷泽在《金枝》中提出的这个概念，或许能给我们新的思考方向……”
正当他准备深入讲解时，教室门被推开。
系主任王教授带着几位白发学者站在门口：“打扰一下，陈老师。这几位是东瀛京都大学的汉学家，专程来听您的课。”
陈阳从容地向访客点头致意，随即用流利的日语问候：“我们正在讨论宋代雷法与自然现象的关系，欢迎各位参与讨论。”
一位东瀛学者惊讶道：“陈教授对《五行大义》也有研究吗？”
“略知一二。”陈阳谦虚地回答，随即切换回汉语面向全班：“刚才我们说到交感巫术，《五行大义》卷三就有‘雷者阴阳激耀’的记载……”
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