网络上那些关于审美降级、艺术格调的争论，像夏日的蚊蚋，嗡嗡吵了一阵。凌云连眼皮都懒得抬一下。回应？用嘴皮子去跟那些戴着有色眼镜的人争辩？太掉价。他有更好的方式——用作品，用那从土地里生长出来、带着露水和烟火气的旋律，直接砸过去。
随着他的思绪，脑海中那个早已与他融为一体的小可爱自然地流淌出三首完整的歌曲信息：《奢香夫人》、《荷塘月色》、《山河图》。
从历史背景到演唱技巧，从编曲要点到文化内涵，详实得令人惊叹。凌云会心一笑—这系统是要成精了，这是要他用作品说话，就像界面显示的最后一行字，“干它丫的。”
第二天，他把杨彩玲和程毅叫到西山基地训练室。两人最近承受了不少压力，眼神里带着些微的不安。
他搬来一大摞关于各地民族史诗、历史传说、古典文学的书籍和影像资料。
“首长，这是……？”杨彩玲看着堆成小山的资料，有点懵。
“光会唱不行，还得知道唱的是什么，魂儿在哪儿。”凌云抽出一本关于西南彝族土司夫人奢香的传记，“看看这个，一位女中豪杰，维护统一，发展生产。想想，如果用你的声音来讲述她的故事，该怎么唱？”
他又指向一幅《千里江山图》的复制品，“再看看这片山河，如果把它变成旋律，该有多壮阔？”
最后，他播放了一段江南水乡的纪录片，小桥流水，荷香阵阵。“还有这种宁静的美，能不能也装进你们的歌声里？”
杨彩玲和程毅对视一眼，似乎明白了首长的深意。接下来的日子，两人除了练声，大部分时间都泡在训练室里。杨彩玲读着奢香夫人的事迹，眼眶时常发红；程毅看着祖国山河的画卷，胸中豪情激荡；他们一起感受着江南水乡的柔情，心境也仿佛被洗涤。
看着他们渐渐沉下心来，眼神里多了之前没有的沉淀和思考，凌云知道，火候到了。
他闭关了几天，再次出现时，带来了三份全新的、墨迹未干的歌谱。
第一首，《奢香夫人》。
当杨彩玲拿到歌谱，看到那个名字时，心里咯噔一下。这不是彝族历史上那位深明大义、维护统一的传奇女政治家吗？首长这是要……唱历史？
录音棚里，凌云没有过多解释背景，他只要求感觉。
“彩玲，唱她，不是唱一个遥远的符号。唱她的智慧，唱她的担当，唱她对脚下这片土地和族人的深爱！你的声音里，要有大山的巍峨，也要有溪流的柔情！”
前奏响起，是融合了彝族月琴与现代管弦乐的雄浑篇章。杨彩玲深吸一口气，再开口时，声音里竟真的带上了一种历史的厚重与女性的坚韧：
“落脚河上面崖对崖，
威宁草海荞花盛开
谁把月亮挂天上
照得想说的话 流成海 流成海
越过绵绵的高山 越过无尽的沧海
如果期待依然在 总是春暖到花开.....”
“乌蒙山连着山外山，月光洒下了响水滩
有没有人能告诉我 可是苍天对你在呼唤......”
没有生硬的说教，只有如画卷般展开的山水与人文。当副歌部分，杨彩玲用她那极具穿透力的嗓音，唱出那句点睛之笔：
“你来过 年华被传说
百里杜鹃不凋落
怀念总在心头绕
我们记忆的凭吊
善良的心跳.......”
一股磅礴的家国情怀与民族自豪感，如同滚烫的岩浆，从音符中喷涌而出！这哪里是所谓的“广场舞神曲”？这分明是一首饱含敬仰、气势恢宏的英雄赞歌！程毅那几句和声，更是像磐石般，牢牢奠定了这颂歌的根基。
录完这首歌，杨彩玲和程毅久久没有说话，胸腔里被一种激昂又神圣的情绪填满。
紧接着，第二首，《荷塘月色》。
风格陡然一变。前奏是流水潺潺、笛声清越，瞬间将人从乌蒙山的雄奇拉回到江南水乡的静谧夏夜。
“彩玲，收着点，柔下来，再柔下来。”凌云指导着，“想象一下，月光如水，你独自走在荷塘边，心里有淡淡的思念，也有偷得浮生半日闲的惬意。”
杨彩玲调整着气息，声音变得如水般温柔缱绻：
“剪一段时光缓缓流淌，
流进了月色中微微荡漾
弹一首小荷淡淡的香，
美丽的琴音就落在我身旁
我像只鱼儿在你的荷塘，
只为和你守候那皎白月光
游过了四季荷花依然香
推开那扇心窗远远地望
等你宛在水中央……”
歌词如诗，旋律如画。程毅难得的有了几句完整的唱段，他那略带沙哑的嗓音，在这静谧的画卷里，意外地增添了几分踏实和温暖：
“荷塘呀荷塘你慢慢慢慢唱哟
月光呀月光你慢慢慢慢听哟
鱼儿呀鱼儿你慢慢慢慢游哟
淡淡的淡淡的淡淡的月光
这首歌，像一阵清凉的晚风，吹散了前一首的磅礴，抚平了人心的焦躁。它描绘的是最中国的田园意象，抒发的是最普通人的闲情逸致。雅致吗？极雅。通俗吗？也极通俗。谁心中没有一片向往的“荷塘月色”呢？
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