两位活佛答不上来。
一路都没有说话，卫时觉也没催。
隐约看到活佛后面两个鞑靼人不停偷瞄，眼里全是愤恨。
佛寺与回寺，在官场还是有区别。
卫时觉与朱由校对待佛寺的说法不同，态度却相同。
因为鞑靼四个部落，全是大明藩国。
红脸白脸齐唱，代表他们不是纯粹的敌人，听话就可以留。
回寺则是纯粹的外来力量，且不敬王者。
朱由校不知回寺关键在哪里，想灭杀传教士了事。
卫时觉不这么想，得反击回去，方便将来西进，磨刀不误砍柴工。
不管佛寺、回寺，治国得找共性。
偷懒、发狠、一刀切，那是猪的思维。
经院干净宏伟，漂亮的双重山檐，这是中原的建筑样式。
卫时觉在院内抬头一眼，迈步进入大堂，毫不客气到主位。
众人再次躬身，“恭迎羲公西巡！”
卫时觉一摆手，“坐，这里是大明属地，既然诸位还是念佛经，就不用跟本官扯淡，也不用拿牧民挡箭，属地就是属地，不存在谈判的余地，臣服可以留下，不听话去问问佛祖，也许佛祖可以开导你。”
嘉色不同意这种说法，“羲公，大明朝自己丢掉了河湟。”
“谁说的？我家地多，轮着种蓄养地肥，别人偷种，就成他的了？”
赛赤躬身，“羲公，您这也不是对待子民的态度。”
“子民也不会要挟朝廷，部落若不尊中枢，留之何用？佛寺若不遵皇帝，留之何用？”
大堂安静了，卫时觉扫了他们一眼，
“顺义王，你是王爵，是不是坐下说话合适？”
卜失兔麻溜迈步，坐到卫时觉侧边。
嘉色轻咳一声，“羲公，西宁之事，寺庙确实不占理，我们争不过天朝，也没想争属地问题，咱们谈谈河套、居延海、瓜州、青海湖…”
卫时觉摇摇手，“活佛不是部落族长，本官不与方外之人聊治权。”
“那羲公来聊什么？”
“嘉色活佛，你是山南贵族，佑宁寺嘉色系活佛都是你家后代，是你家在传承。
本官知晓山南，雅鲁藏布江河谷，日喀则东边、拉萨南边，三地彼此相距大概五百里。
活佛有没有想过一个问题，山南与西宁，舆图距离三千里，步行距离八千里，一年一趟，你家凭什么能在八千里之外传承，还管理草原教务？”
嘉色摇摇头，“羲公此言差矣，佑宁寺并非本族在传承，是黄教在传承。”
“有理，本公喜欢你这个回答，黄教为何能在八千里外安稳传承？”
“此乃部落和牧民的选择。”
卫时觉一摆手，“错！是天朝允许！没有天朝允许，什么教都没用，这也是本官坐主位的原因，你们的身体很诚实，嘴皮子很倔，心不甘是妄念，非修佛，乃修魔，本官专屠魔。”
大堂又沉默片刻，嘉色点点头，“贫僧明白了，一切都得天朝允许。”
“大师到底是大师，就这么简单！”
“贫僧想问，什么情况允许，什么情况不允许。”
“本官出身宣城伯，我家的祠堂不在府里，而在一个道观，京城很多大族有家观、家庙，用来供奉长生牌、祖宗灵牌，京城几百座寺观，本官没看到黄教的寺庙，为什么？”
嘉色下巴差点掉落，惊讶问道，“羲公明知故问，我们如何去京城开属寺。”
“大师这说法让本官糊涂了，大明朝禁止哪派去京城开寺？”
大堂内活佛对视一眼，赛赤躬身，“羲公，您这是耍赖，我们去了也没人信。”
“信不信是百姓的事，去不去是你们的事，不能把这个问题栽到中枢头上，佛寺不是普度众生吗？远离众生，你普度什么？
或者换个说法，你们既然清楚知晓京城无人相信，为何还觉得自己是普度众生呢？众生为何拒绝你们的佛祖，没有拒绝大乘佛教、禅宗等派的佛祖呢？不是一个佛祖吗？”
众人低头，嘉色躬身，“羲公舟车劳顿，不如早日休息，明日两寺僧众陪羲公同去兰州，面见大明皇帝。”
卫时觉笑着点点头，“随便，别怪本官没提醒诸位，本官说话，皇帝不会反对，皇帝说话不合适，本官可以驳回，这不是权威，是责任，监国眼里，一切是个数字。”
“羲公态度贫僧明白，羲公却不说条件，什么情况允许，什么情况不允许。”
卫时觉摇摇手，“本官拒绝回答，臣服是一切的前提，谈论国策之前，诸位先选择留下或离开，没有第三条路。”
“皇帝不是这样说的！”
“你看，大师又绕回了刚才的话，皇帝说什么不重要，本官说了算。”
“羲国公忤逆大明皇帝？！”
“恭喜你，说对了，没用，还是得选择。”
嘉色差点喷一口血，十分无奈，“羲公早点休息，我们不打扰了。”
卫时觉由他们，活佛先一步离开，但真襄、博克、卜失兔留下了。
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