沈默将各项事务交代完毕，目送王二虎、陈秀珍、朱秀才三人的意识退出梦境，才转身回到画像空间。
他取出处玄道士留下的古籍，盘膝而坐，沉浸在修仙法门与神灵传承的知识中。
眼下局势暂时安稳，正是提升自身实力、完善认知体系的好时机。
接下来的几天，淞沪的氛围悄然变化。
此前的舆论风波仿佛从未发生过，取而代之的是一派难得的 “和谐”。
脚盆国势力被连根拔起，残余的间谍要么被关押，要么潜藏不出；
各帮派在沈默的威慑下收敛了锋芒，往日里欺压百姓、争抢地盘的恶行几乎绝迹；
曾经抹黑神佑帮的报馆，如今纷纷连载《黑风会罪行实录》，字里行间满是对神佑帮 “替天行道” 的夸赞。
金陵方面对神佑帮的 “取缔令” 没了下文，淞沪市政厅的官员们更是心有余悸 。
此前参与讨论的官员死的死、怕的怕，剩下的人主动联系王二虎，递话要 “携手共建和谐淞沪”，不敢再对神佑帮有半分敌意。
各路势力的蛰伏，给了淞沪百姓一段难得的安稳日子。
底层民众渐渐摸清了神佑帮的 “规矩” 功德业力是评判善恶的标准，若是横行无忌，那近一个月来新增的一千多具 “风光人物” 的尸体，就是最好的警示。
曾经无法无天的地痞流氓，如今见了百姓都要收敛脾气，生怕沾了恶业，引来鬼神惩戒。
让各帮派意外的是，神佑帮并未趁机扩张地盘，反而主动递话，提出将治疗风寒的 “神药” 批发给他们，借用其渠道销往各地。
这一手 “恩威并施”，彻底打消了帮派们的顾虑 ，神佑帮既有雷霆手段，又给了生存空间，他们自然愿意承认神佑帮的 “龙头” 地位，遇事都先过问神佑帮的意见。
神佑帮则借着这股安稳势头，有条不紊地推进规划：王二虎带人整合缴获的房产、店铺与工厂，将零散的门面按行业分类，统一招牌与管理；
朱秀才忙着组建会计审查队与参谋队，从社会上招揽识字的人才，制定财务制度与发展策略；
陈秀珍除了管理药厂，还专门设立了 “女眷事务处”，为受欺负的女性撑腰，短短几天就帮十几个妇女解决了家暴、被贩卖的问题。
随着各项工程启动，神佑帮手里的大洋如流水般花出去。
上千家店铺的装修改造、仓库的关停合并、工厂的扩建搬迁，在没有工程机械的年代，每一项都需要大量人力。
淞沪的底层百姓们迎来了难得的 “好时候”，只要肯干活，就能拿到稳定的工钱，不少人甚至拖家带口赶来神佑帮的地盘谋生。
“陆昭云神仙” 的信仰，也随着民生改善达到了新的高度。
百姓们将沈默视为 “活菩萨”，家家户户都供奉起他的画像或雕像，早晚上香祈福；曾经冷清的临时香堂，如今每天都挤满了前来许愿的信众，香火鼎盛到几乎溢出来。
画像空间内，沈默感受着源源不断涌入的香火，心中彻底松了口气 。
此前因脚盆国污蔑，他的金身险些向 “恶神” 转变，面目越发狰狞；而如今，在纯粹的信仰滋养下，金身渐渐恢复了朴素严厉的本色，眉宇间多了一丝慈祥，连药神的麻衣装扮都染上了淡淡的玉色，虽眼神依旧锐利，却没了往日的凶戾。
随着信仰愈发深厚，王二虎等人在信众的撺掇下，向沈默提出了建造正式神庙的想法 。
此前的小香堂早已无法满足信众的需求，每天都有大量百姓因挤不进去而遗憾离去。
沈默思索片刻便同意了，选址定在药水弄附近的郊区，既远离闹市，又方便信众前往。
工程消息一经公布，整个淞沪都沸腾了：被风寒神药治好的百姓、在神佑帮工程上谋生的工人、敬畏神灵的普通民众，纷纷主动凑钱捐物；
甚至连淞沪的上流人士，也带着厚礼赶来，想为神庙建设 “添砖加瓦”。
沈默却有自己的考量，他从处玄道士的传承中得知，神灵立庙有诸多禁忌，谁出钱出力建庙，神灵就要承担谁的因果。
他不愿让那些心怀杂念的上流人士，借着捐钱沾染上神庙的因果，给自己日后清算埋下隐患；而百姓们的心意虽诚，他也不愿让贫困的民众额外破费。
于是，沈默下令：百姓凑的钱全部退还，上流人士的捐赠则转交给正在建设的大学，用作办学经费；
神庙建设的所有费用由神佑帮承担，想参与的百姓可以 “出力”，但需经过严格筛选 —— 只有功德多、业力少的人，才能获得建庙的资格。
这一安排，无形中又成了一场 “教化”：想出力却因功德不够被拒的人，暗自下定决心日后多做善事，争取得到神灵认可；而入选的工人，则将建庙视为莫大的荣耀，干活时格外用心，生怕辜负了神灵的信任。
在这样的氛围下，神庙建设热火朝天：结实的青砖黛瓦、粗大的楠木梁柱、琳琅满目的彩绘颜料，在工人手中渐渐勾勒出宏伟的轮廓。
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