桃花岛书房内，兰草的清雅香气与墨香交织，黄药师斜倚在竹榻上，指尖轻捻一枚白玉棋子，目光扫过林越与郭靖，语气平淡却带着不容置疑的威严：“求亲需过三关，今日先考‘文心’—— 琴棋书画、道学义理，你们若连这点底子都没有，便谈不上习武修心。”
说罢，他抬手轻叩桌面，身后的木架上突然传来 “铮” 的一声轻响，一柄古琴自动翻转，琴身泛着幽光，正是黄药师常用的 “焦尾琴”。他起身走到琴前，指尖轻拨琴弦，一段清越却带着刚劲的旋律便流淌而出，时而如高山坠石，时而如深海奔雷，正是失传已久的《广陵散》残章。
琴声落时，黄药师看向郭靖：“此曲何意？你且说说。”
郭靖涨红了脸，抓着衣角讷讷道：“我…… 我只听着热闹，像打仗的声音，别的就不懂了。”
黄药师嘴角掠过一丝淡讽，转而看向林越：“你呢？”
林越拱手躬身，语气沉稳：“晚辈以为，此曲虽为杀伐之音，却藏‘刚柔相济’之理 —— 开篇刚劲如‘道生一’的本源之力，中段转折如‘一生二’的阴阳分化，末段余韵如‘二生三’的调和归一，正合《道德经》‘万物负阴而抱阳，冲气以为和’之意。”
黄药师指尖一顿，眼中闪过一丝讶异：“哦？你竟能从琴声中听出道理？再说说，这刚柔与武学有何关联？”
“晚辈练墨子剑法时曾悟得，” 林越抬眸与黄药师对视，条理清晰，“刚如剑刃破敌，需借内力为基；柔如剑势流转，需顺道学为引。正如方才此曲，若只有刚劲则显暴戾，只有柔婉则显怯懦，唯有刚柔相济，方能成其风骨 —— 武学亦是如此。”
黄药师微微颔首，走到墙边的棋盘前。棋盘上黑白子交错，摆着一局 “七星聚会” 的残局，黑棋已将白棋逼至角落，看似胜局已定。“你来解这局棋，” 他指着棋盘对林越说，“白棋如何破局？”
林越俯身细看，发现白棋虽陷入包围，却在右下角藏着一枚 “闲子”，寻常解棋者多关注正面攻防，易忽略这枚看似无用的棋子。他伸手虚点那枚白棋：“晚辈以为，破局不在正面硬撼，而在‘以虚引实’—— 此子看似闲棋，实则可引黑棋注意力，再借左侧白棋形成‘阴阳包抄’，正如道学‘以柔克刚，以静制动’之理。”
说着，他隔空模拟落子：“黑棋若吃此闲子，白棋便走‘士角炮’，断其退路；黑棋若不理，此子便可连成活棋，反断黑棋粮道。”
黄药师眼中的讶异更甚，亲自落下黑棋试探，林越则以白棋应对，不过十余步，原本的死局竟真的被盘活。郭靖在一旁看得目瞪口呆，只觉得黑白子在两人手中仿佛有了生命，每一步都透着他看不懂的玄妙。
随后是书画之考。黄药师铺开宣纸，提笔蘸墨，寥寥数笔便勾勒出一幅《桃源图》：远山含黛，近水含烟，桃花灼灼，却在画面左侧留了一处破绽 —— 远山的阴影朝向与近水的波光方向相悖，违背了自然之理。
“此画如何？” 黄药师将画笔递向林越。
林越凝视画作片刻，并未直接指出破绽，而是提笔在空白处添了几笔流云：“前辈画作意境悠远，却在‘阴阳向背’处略欠自然 —— 远山阴影向西，近水波光却向东，似有矛盾。晚辈添此流云，既合‘风动波生’之理，又让阴阳之势归于和谐，正如道学‘顺天应人，无为而治’，不强行改动，只顺势调和。”
添上流云后，整幅画瞬间活了：流云向西飘动，既解释了远山阴影的由来，又让近水波光的 “向东” 显得像是风过反弹，浑然天成。黄药师看着画作，指尖轻轻摩挲着竹椅扶手，第一次露出了真切的笑意：“不错，懂‘顺势’而非‘逆势’，比那些只会死抠技法的酸儒强多了。”
最后是道学义理的终极考较。黄药师坐回竹榻，手中把玩着一枚龟甲，沉声问道：“《庄子?养生主》有云‘以无厚入有间’，你如何将此理用在武学与阵局之中？”
这个问题既考道学根基，又考实战感悟，绝非死记硬背能回答。林越略一思索，结合自己在桃花岛的经历与对战欧阳克的经验，缓缓开口：
“晚辈以为，‘无厚’是道，‘有间’是境 —— 武学中，‘无厚’是内力的精纯与剑招的灵动，‘有间’是敌人的破绽与招式的间隙，正如晚辈与欧阳克对战时，以墨子剑法的‘薄刃’（无厚）切入灵蛇拳的‘拳缝’（有间），方能避开其刁钻；阵局中，‘无厚’是破阵的思路，‘有间’是阵局的漏洞，正如桃花阵的幻景虽繁，却在‘落叶阴阳’处留了间隙，晚辈以道学‘辨阴阳’之理（无厚）切入，方能顺利穿行。”
他顿了顿，补充道：“说到底，‘以无厚入有间’，是让武学、阵局与道学融为一体，不刻意为之，却处处合道，这便是晚辈理解的‘养生主’—— 不仅养生，更是养武、养阵、养心。”
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