刚闯过“神谕解读”这关，马骥在部落里的地位不光没掉，还直接上演了波史诗级逆转——以前顿顿“猪食级”伙食，现在直接升级成“烤肉管饱”；住宿也从挤大通铺变成了单间，还是个干燥宽敞、铺着新鞣兽皮的小窝棚。部落里人看他的眼神，那叫一个敬畏掺着好奇，活像瞅着个碰碎了可惜、但里面藏满惊喜的宝贝疙瘩。
整个部落这会儿也跟要过节似的，透着股躁动劲儿。大伙儿采了比平时多一倍的野果，狩猎队更是扛回了堆得像小山的猎物，空地上架起的烤肉架，数都数不过来。空气里飘着油脂烤得滋滋响的焦香，还裹着股子盼着热闹的欢快劲儿。马骥跟少昊比划了半天，外加少昊在地上画了满屏“简笔画”，才算弄明白——为了庆祝这次超成功的大狩猎（据说差点把一头长毛象活捉回来），也求来年风调雨顺，部落要办场大型篝火晚会！
晚会？这我熟啊！马骥那颗在现代夜店、音乐节、公司年会上练出来的社交牛逼症之心，当场就死灰复燃，烧得比部落中央那堆预备柴火还旺！上次在祭坛露脸靠的是手机BGM，算外力加持，这次必须整波真家伙，露一手咱“神使”自带的艺术细菌，把文化地位彻底焊死！
他先瞅了瞅部落现有的文娱活动，差点没乐出声——要么是围着篝火集体跺脚甩头，扯着嗓子喊“哦哦啊啊”（说好听点是原始迪斯科雏形，说实在点就是大型蹦迪学前班）；要么是听老人用平板得能催眠的语调，讲那些他一个字都听不懂的古老传说（比上学时最无聊的听力课还难熬）。太单调！太没技术含量！连点互动感和娱乐性都没有！
这简直是挑衅他这个“自封现代文艺工作者”的底线！马骥拍板决定，得把现代文娱理念搬过来，搞一场前无古人的“原始部落文艺改革”！
第一步先从音乐下手！没手机外放怕啥？咱有人声和打击乐啊！人类最原始的音乐冲动，就得用最原始的法子点燃！
他挑了几个看着手脚灵活、节奏感还不错的年轻人，连他头号粉丝兼翻译官少昊都没放过，直接启动“原始摇滚乐队速成计划”。他翻出几块敲着清脆的石片，几段粗细不一样、敲起来音高差挺多的空心木头，甚至找了几个晒干掏空的硬壳果，凑成了套“天然打击乐器”。
“看着啊，这么来…咚！哒！咚哒咚哒！”马骥盘腿坐地上，拿两根稍微修过的木棍当鼓槌，有节奏地敲着面前的“石片镲”“木头发鼓”和“果壳沙锤”，嘴里还哼着《罗刹海市》那魔性的调子（不敢唱词，怕又被当成神谕瞎解读），“跟着节奏走！Feel the rhythm! 动起来啊！”
少昊和一群年轻人一开始跟看外星人似的，你瞅我我瞅你，完全摸不着头脑——这位神使又在发什么疯？可没一会儿，那简单重复、却透着股劲的节奏就把他们勾住了。人类对音乐的感觉本来就是相通的，原始血液里就带着跟节拍走的基因。他们学着马骥的样子，笨手笨脚拿起“乐器”，也跟着敲了起来。
刚开始那叫一个乱，跟几百根竹筒同时砸地上似的。但架不住马骥一遍遍示范、纠正，还拿着“咚哒咚哒”当魔性口号洗脑，没一会儿竟慢慢敲齐了，凑出个简单却带劲、满是原始力量的节奏Loop！
“对喽！就这感觉！稳住！嘿！哈！”马骥兴奋得大喊，自己敲得更卖力，还加了段简单的和声，用“哦——”“呀——”“嘿——”之类的调子伴唱，气氛一下就热起来了。
搞定音乐，就该教舞蹈了！部落原来那舞蹈，没变化没表现力，看得人着急。马骥直接切换成夜店金牌DJ兼领舞模式，把复杂编排全扔了，专挑现代广场舞和音乐节蹦迪的精髓——动作要简单！要重复！要能一下子带动全场！
他结合部落原本的跺脚、挥手动作，加了夸张的扭胯、甩头，还有点像蒙古舞的抖肩，凑出套“原始狂野迪斯科”。他跳得那叫一个投入，压根没注意底下几个年轻姑娘盯着他扭动的腰臀，脸烧得跟刚烤好的红薯似的，都快滴出血了。
年轻人学得特开心，觉得这比原来光喊着蹦跳有意思多了，排练现场满是笑声（虽说语言不通，但音乐和笑声是通用语言），热热闹闹的跟提前开了锅似的。
终于等到天黑。巨大的篝火被点着，火苗“噌”地窜上天，几乎照亮了半个夜空，木柴烧得噼啪响，跟欢快的序曲似的。部落里所有人，不管老人小孩、男人女人，都穿了最好的兽皮衣，脸上涂着新鲜彩绘，眼里闪着兴奋的光，围着大火堆站成一圈。烤肉的香味浓得都快变成实体了，往鼻子里钻。
巫咸先主持开场，念了段又长又庄严的祈祷，跟天地神灵、老祖宗表达感谢、求保佑。古老晦涩的咒语在夜里飘着，满是神秘感。
之后就是传统部落舞蹈，大伙儿手拉手围着篝火跳着、喊着，满是原始的野性和力量。气氛挺热，但总觉得少了点啥，不够尽兴。
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