按照王氏（王廷相）所说的，确实是有见地的。然而从古至今，那些高明的、有学识的人考察天数，推究阴阳变化，通过太乙数来推算上天运行的吉凶，通过六壬来推算人事的吉凶，通过奇门来推算地方的吉凶，依据年月日时来推算人一生的吉凶，像袁天罡、李淳风、一行（张遂）、李虚中这些人，推算没有不灵验的，这又是为什么呢？如果按照王氏（王廷相）所说的，那么前人的这些做法都不可信了。难道真的是这样吗？恐怕未必吧！
总结：本章节主要讲了
一、干支的起源及早期相关设定
1. 干支与天地阴阳关系及初始创制：阐述天干如木之干属阳，地支如木之枝属阴，源于盘古氏明天地阴阳变化后，天皇氏一姓十三人继之治理，其天灵淡泊、无为而治，开始创制干支名称以定岁之所在，介绍了当时十天干、十二地支的古名。
2. 干支与三皇氏的关联及发展：指出天皇氏制干支名，地皇氏定三辰、分昼夜、规一月时长，使干支开始相互搭配，人皇氏时因有天地阴阳之气、子母之分，干支便有了所属。还提及各皇氏名称含义与干支配合的联系，如天皇氏取天开于子义等。
二、干支在后续人物时期的发展演变
1. 伏羲与黄帝时期作为：伏羲通过仰观俯察等绘八卦、作甲历并产生文字；黄帝得河图后有星官书，命大挠探五行情、占斗纲建制作甲子，且与五行纳音相配，《路史》还对相关情况有具体记载，提到伏羲令潜龙氏筮算等，以及后人对黄帝定干支、纳音相关说法的错误认知。
三、关于干支源流的争议探讨
浚川王氏质疑干支起源说法，认为大挠作甲子只是便于纪时偶然为之，追溯源头从天地初开角度不合理，因那时无人传承记录，且天地运转、历法变化复杂难契合推算，质疑如今干支配五行气等说法荒诞。但又有人提出大挠占斗柄造甲子能溯天地始、以不同甲子为历元，不过也遭反驳，最后还提及古今有高人用多种术数依干支等推算吉凶很灵验，与王氏质疑前人说法不可信形成矛盾，对王氏观点表示怀疑。
总体围绕干支的起源、在不同时期的发展变化以及后人对干支源流相关说法的争议来展开论述。
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