剑戟制成后，遇到火乡反而会被损坏。城墙堆积而成，到了木地就会忧愁受伤。癸丙在春天出生，呈现不雨不晴的景象。乙丁在冬天出生，处于非寒非暖的天气。锋芒锐利又靠近水的金属，最为钝拙；混杂在炉中的铁也是如此。甲乙木遇到强金，魂魄归向西方兑位。庚辛金遇到旺火，气息消散在南方离位。土干燥火炎热，金就无所依赖。木漂浮在水上，火就无法生成。盛夏熔化金属，又怎能克制坚硬刚直的树木？寒冬潮湿的土，难以阻挡泛滥的水波。轻尘和撮土，终究不是活木生长的根基。废铁销熔金属，怎能成为水流滋生的源头？木气旺盛能使金属自行缺损，土气虚弱反而会被水欺凌。火没有木就会熄灭光芒，木没有火就会晦暗其本质。乙木在秋天生长，摧折朽枯之物是很容易的。庚金在冬天衰败，沉于沙中坠入海中又有何难？凝结霜露的草，哪里还用得着遇到金？出土的金属，不能胜过木。火还未燃烧就先冒烟，水已经流走还依旧潮湿。大致来说，水寒冷就不流动，木寒冷就不生发，土寒冷就不生长，火寒冷就不猛烈，金寒冷就不熔化，这些都不是天地间的正气。然而万物初生时尚未长成，长成很久后就会灭亡。其中超凡入圣的玄机，脱死回生的奇妙，不凭借具体形象而生成，不凭借具体形态而变化，固本比运用更重要，花繁叶茂怎比得上根深蒂固？比如北方的金贪恋水而沉入水中，南方的木化为飞灰而脱离本体，东方的水使木旺盛而枯竭水源，西方的土充实金而使巳位虚空，火因为土而晦暗都是太过的表现，五行贵在中和的道理，寻求这个道理不要随意乱说，要像淘尽寒潭之水直到见底那样去探究。
总结：本章节主要讲了。
十二地支与地理意象、命理特征的对应关系。
子为墨池：子在正北方，属水，色象墨，有墨池之象。子年生者，时见癸亥，称“水归大海”“双鱼游墨”，主为文章之士。
丑为柳岸：丑中有水、金、土，土能止水，故为柳岸。丑年生见己未，为“月照柳梢”，是上格。
寅为广谷：寅在艮方，艮为山，是戊土长生处，有广谷之义。寅年属虎，生逢戊辰，称“虎啸而谷风生，威震万里”。
卯为琼林：卯在正东，属木，为仲春，万物生长，色若琅玕之青，所以叫琼林。卯年遇巳未，是“兔入月宫”，主大贵。
辰为草泽：辰在东方之次，为水库，所以为草泽。辰逢壬戌、癸亥，为“龙归大海格”。
巳为大驿：巳中有丙火、戊土，且巳前有午马，像人烟凑集、道路通达的大驿。巳年生逢辰时，为“蛇化轻龙”，是“千里龙驹”格。
午为烽堠：午在正南，属火、土，色赤黄，又午为马，烽堠是戎马兵火处。午年生时见辰，为“马化龙驹”。
未为花园：未是木库，如筑墙护百花，故为花园。未年生逢戊戌，两干不杂，为“双飞格”。
申为名都：申属坤地，坤体无疆，申宫壬水生，与艮山对，是水绕山环之地。申年生逢亥时，为“地天交泰”。
酉为寺钟：酉属金，位近戌亥（天门），钟为金属，寺钟敲则响彻天门，酉在正西，西方为佛界。酉见寅吉，称“钟鸣谷应”。
戌为烧原：戌在九秋，草木尽萎，田家焚烧而耕，且戌属土，故称烧原。戌生逢卯，为“春入烧痕”。
亥为悬河：亥为天门，属水，如天河之水奔流不回，称悬河。亥年生，日时见寅、辰，为“水拱雷门”。
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