不如就以寅申来区分阴阳，冬至后使用阳贵，夏至后使用阴贵。
人的命运在阳气初生之后遇到阳贵就会得力，在阴气初生之后遇到阴贵就会得力。
《三车一览》认为甲是阳木，凭借少阳之气在东方生长，到了巳位时作用已经完毕，所以退藏于未位而成为贵。
庚是阳金，凭借少阴之气在西方生长，到了亥位时作用已经完毕，所以退藏于丑位而成为贵。
戊是阳土，调和于中央，播散于四季，甲因为它而万物生长，庚因为它而万物成熟，那么生成的道理就完备了。
乙是阴木，己是阴土，这二位没有生气，失去同类而没有归属，必须等到申子生旺，水土滋养充实，来补助不足，这二者喜欢见到申子而成为贵。
丙丁的火在盛夏最为酷烈，会伤害万物，其特性在酉位熄灭，藏于亥位，以西北成熟的气息来调和，这二者以酉亥的阴气调和而成为贵。
壬癸的水到了隆冬，其特性严峻，会伤害万物，只有在卯位收敛，潜藏于巳位，以东南温暖的气息来调和，这二者以巳卯的阳气调和而成为贵。
辛是阴金，固执于本位不能自行变化，必须借助寅午生旺的火来锉磨刚强，改变形态而成为贵。
《广录》说：“甲阳木、戊阳土、庚阳金，都喜欢土位。”
未是土的正位，丑是土安静的地方，所以以牛羊为贵。
仔细区分，甲尤其喜欢未，庚尤其喜欢丑，各自归属于它们的库位。
戊子、戊寅、戊午喜欢丑，丑是火命人胎养的地方。
戊辰、戊申、戊戌喜欢未，未是木命人的库位，也是土命人生旺的位置。
乙是阴木，己是阴土，阴土喜欢生旺，阴木喜爱阳水，所以以鼠猴为贵。
然而乙尤其喜欢子，子是水的旺乡。
己尤其喜欢申，申是坤的正位。
丙丁属于火，火的墓库在戌。
壬癸属于水，水的墓库在辰。
辰戌是魁罡之地，贵人不会降临，所以寻找火的贵人寄位于酉亥，水的贵人寄位于卯巳，这些都是归根复命的地方。
六辛是阴金，喜欢阳火生旺的地方，所以以马虎为贵。
更应该以纳音相互交换来推断，必须是五行属性相同或相生，那么这种贵就会带来福气，如果丙火遇到酉，火到了酉位就会死亡，哪里还值得称为贵呢！
阎东叟说：“论述天乙贵，必须结合五行的喜忌。比如甲命人有戊有庚，得到癸未、乙丑，遇到这两个吉神并且带有印绶就是上等；通过遁干见到丁丑、辛未的就稍次一些，这是因为三阴喜欢在印库之中。乙命人得到戊申、庚子生旺的土，己命人得到甲申、丙子生旺的水，这是阴木阴土喜欢在财旺的地方。丙丁得到丁酉、乙亥，壬癸得到乙卯、癸巳，这是水火不忌讳死绝的情况。六辛得到丙寅、丙午，这是阴金不忌讳鬼旺的情况。得到两种吉神的是上等，得到一种的稍次一些。”
《紫虚局》认为这是贵人入庙，遇到的人会有显贵的地位，能够获得金印紫绶。
《玉霄宝鉴》又认为以五虎元遁到贵人的本位上，见到所遁的天干就是入庙，不犯空亡和驳杂的情况，主人会有清高显贵的命运。
《八字金书》论述贵神，又区分了优劣，也就是前面所说的六十甲子的吉凶情况，其关键要点与禄、马同处于一个位置，不犯交退、伏神，地支与天干相互合为贵，关键在于月、日、时的地支与天干相合。
林开论述天乙相合的情况，比如甲子遇到己未，没有死绝、冲破、空亡的情况，又有福神相助，就是最为尊贵的。
如果犯了上述忌讳就会减弱力量，而且多有磨难，没有福气。
戊子遇到己丑，不犯上述忌讳，又有福神相助，这是次一等的格局。
有死绝的情况就会减弱力量，有冲破、空亡的情况，就是从事普通官职的人。
辛未遇到庚寅，不犯上述忌讳，有福神相助，是第三等的情况。
有死绝的情况就会减弱力量，有冲破、空亡的情况，一生多有磨难，只能担任卑微的官职。
阎东叟论述贵合和贵食的情况，比如甲得到己丑、己未，戊得到癸丑、癸未，庚得到乙丑、乙未，乙得到庚子、庚申，己得到甲子、甲申，丙得到辛酉、辛亥，丁得到壬寅、壬辰，像这样的情况就叫做贵合。
甲以丙为食，乙以丁为食，丙丁的贵人在酉亥，甲得到丙寅、丙辰，乙得到丁酉、丁亥。
庚以壬为食，辛以癸为食，壬癸的贵人在卯巳，庚得到壬申、壬戌，辛得到癸卯、癸巳，像这样的情况就叫做贵食。
有贵合的人官职多会荣耀显达，有贵食的人俸禄多会令人满意，这三者都具备的人，官职高且俸禄丰厚。
《三命提要》认为天乙在贵神六合的位置上，比如甲戊庚在子午，那么子与丑合，午与未合。乙己在丑巳，丙丁在寅辰，壬癸在申戌，辛在未亥，都主有大福，遇到两种以上的合就更加尊贵。
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