卦象：? 天火同人（乾上离下）
卦辞：同人于野，亨。利涉大川，利君子贞。
含义：在旷野之中与人和同，亨通。有利于渡过大河巨流，有利于君子守持正固。同人卦上卦为乾，代表天、刚健；下卦为离，代表火、光明。天在上，火亦向上，二者志向相同，象征光明磊落、心意相通地与人汇聚。它阐述的是打破狭隘、寻求大同的团结之道，强调以光明公正之心与人合作，如此则能克服险阻，无往不利。
故事：聚合者——周武王的孟津之会
商纣王统治末期，天下苦商久矣。周武王姬发继承父亲文王遗志，决心顺天应人，讨伐暴君。但他深知，以周国一己之力难以撼动庞大的商朝，必须汇聚天下人心。他联合诸侯、共举大业的过程，正是同人卦精神的完美体现。
初九 · 同人于门，无咎。
爻辞：在门户之外与人和同，没有灾祸。
含义：团结的第一步，是先走出自己的家门（于门），与门外的近邻、同僚建立关系。这是打破自我封闭的开始，范围虽小，但没有灾祸。
岐山脚下的周原，笼罩在一片肃穆之中。
初春的寒风依旧料峭，吹过新翻的田野，带来泥土湿润的气息。周国都城镐京，没有朝歌那般彻夜不息的笙歌，也没有酒池肉林蒸腾出的奢靡雾气，这里的空气清醒而冷冽，如同刚刚继位的周侯姬发此刻的眼神。
文王姬昌在羑里受辱归来后，积劳成疾，已于前月薨逝。临终前，他枯瘦的手紧紧抓住姬发的手臂，浑浊的眼中是未尽的不甘与沉甸甸的嘱托：“发儿……殷商无道，天命已移……然，根基未稳，切不可……操之过急……内修德政，外和诸邦……如同筑室，先固其基……”
话音犹在耳边。
姬发站在宫室的高台上，俯瞰着这座属于他的城池。城墙不算巍峨，宫室不算华丽，但街道整洁，往来民众虽面有悲色，步履却不见慌乱。这是父亲呕心沥血经营出的基业，也是他未来一切宏图的起点。
“大王，风凉。”一个沉稳的声音自身后响起。不必回头，姬发也知道是谁。能不经通传直接来到他身边的，唯有那位在渭水之滨被他尊称为“尚父”的垂钓老者——姜子牙。
“尚父，”姬发没有转身，声音低沉，“我在想，父亲留下的这条路，第一步该如何踏出。”
姜子牙走到他身侧，银须在风中微动，目光如他昔日垂钓的鱼线般锐利而专注。“文王已指明方向。大厦将倾，非一木可支。欲撼巨商，必聚天下之力。然聚天下，必先固根本。根本何在？”他伸手指向城阙之下，指向那些寻常的街巷、田野，“在于门内。”
“门内？”姬发若有所思。
“正是。《易》云：‘同人于门，无咎’。这‘门’，首先便是周国之门，镐京之门，君侯宫室之门。”姜子牙缓缓道，“大王初登大位，内有宗亲贵胄观望，外有四方诸侯审视。若自家门户之内尚且人心浮动，何谈联合诸侯，共举大业？第一步，非是急急向外联结，而是要先让这门户之内，上至卿大夫，下至士卒百姓，皆能与大王同心同德（同人于门）。内部和谐，根基稳固，方能无有灾祸（无咎），方可图谋门外更广阔天地。”
姬发眼中闪过明悟的光芒。他重重一拍栏杆：“善！尚父一言，如拨云见日。这第一步，便从‘同人于门’开始！”
次日，姬发便开始了他的“同人于门”之举。
他没有立刻召开大朝会，颁布雄心勃勃的政令，而是换上了一身朴素的麻布深衣，仅带着少数护卫，走进了镐京的市井之间。
他来到工匠聚居的坊区，查看新铸的农具是否坚韧耐用。
他走进寻常百姓家，掀开粟米缸，询问赋税是否过重，冬日可有足够的柴薪。
他甚至走入军营，与普通士卒同席而坐，分食一鼎肉羹，倾听他们诉说家中田亩的收成，父母妻儿的状况。
这些举动，起初让许多老臣不解。
宗室长老姬奭（即后来的召公）便曾在私下里对散宜生抱怨：“新王继位，当务之急是定策伐商，整军经武。如此流连于市井琐务，岂非本末倒置？”
散宜生捻须微笑：“召公莫急。大王此举，看似琐碎，实乃固本之策。文王以仁德立国，根基便在民心。大王亲访民间，体察疾苦，正是要让我周国上下皆知，新王秉承文王之志，心系黎庶。此乃‘同人’之始也。”
姬发的脚步并未止于市井。
他逐一登门拜访了太颠、闳夭、南宫适等文王时期的旧臣。在这些老臣的府邸中，他并非以君主之威下达命令，而是执弟子之礼，虚心请教治国用兵之道，追忆文王往事，动情处，君臣相对垂泪。
在南宫适的演武场，姬发甚至挽起袖子，与年轻的军士们一同操练弓马。汗水浸透了他的衣衫，他却毫不在意，反而大声为表现优异者喝彩。
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