在山门藏经阁藏书的选择上，张道之没有直接把石门派的藏经阁搬过来，那样做，你说不清你是怎么在宗门没有允许的情况下，把知识拿出来的。要知道，张道之理论上是受阴神修士的禁制被约束的。
因此，在这方面的决策上，张道之并没有擅专，而是向自己的便宜老师先打了个招呼。青田修士得知，通过太鹤玄真符为媒介降临法力，按照书单上的目录取消了禁制内的部分钳制。
道、法、术、势，道是元神真仙以下级别的存在没资格去讨论的存在，法是法门，放在现代就是专业，让修士安身立命开创基业的东西。
张道之只留了两种法门，首先是文始真君的《文始真经》，这是早期版本的内丹法门，因为版本很老，所以兼容性很强，容错率也很高，转修更高深的内丹法门也有很多选择，所以被张道之立为第一法。
之后是青田修士的核心自创法门《丹霞郁离经》，这个法门是新版本，它形成的内丹模式，走的是三九变化。
其中，三指的是上丹田泥丸宫的神丹、中丹田心脏的精丹、下丹田生殖器的气丹，三丹恒定不变，作为中枢，以神丹为首。
九指的是操控身体九大系统的内丹，这种丹要小很多，与张道之的法门有异曲同工之妙，但张道之的更复杂。
其中肉丹走髓，操控运动；血丹走血，执掌流通；食丹走胃，两腔流转；息丹走肺，自然呼吸；经丹走神，感应天地；黄丹走肾，排毒养颜；情丹走胰，驯化六欲；生丹男女，锁住阴阳；法丹护道，外邪辟易。
总的来说，这是一种参考当前政治制度——三公九卿制结合人体本质所创造的内丹法，丹成大还，是十二颗内丹，三大九小，三恒九流。
三大九小可以理解，三恒九流是什么意思？指的是三颗大内丹定住不动，是为中枢，九颗小内丹游走全身，或祀或戎。
最后是张道之在建立山门两年多后故意留的一个尾巴，即第三世肉身修炼的《姹女经》，张道之用智子推衍到了结丹境界，丹成之后分三颗内丹，一大两小分别盘踞在女子的下丹田和子巢部位。
这三个法门的定位是这样的，你是女子，混日子的，那就修《姹女经》。你是男子，混日子的，那就修《文始真经》。你有天资，那无论男女都去修《丹霞郁离经》。
至于张道之自创的《斡旋造化》，以及轮回之主那里得到的《太易参同契》等法门，张道之一个也不会掏出来暴露自己的身份。
开玩笑！三仙门某种意义上来说她的作品，但这个作品的所有权是她的吗？既然生下来就是为它而非我创造利益的存在，那用心经营做什么。
三仙门可以是张道之赚钱的工具，可以是证明自己的答卷，可以是教育儿童的教具，但张道之唯独不会将其看成自己的事业。
虽然自身是女性，但她却不会对女性让步很多。这是张道之成为女性后，男女对比所认知到的一种差别感，她对女性失去了怜悯。而也正因为这个原因，她在生下李伯瑶三女后，突然庆幸起自己的决定起来。
因为社会身份的原因，为了管理宗门，张道之和之前相比严肃了很多。小孩子是镜子，张道之和三个女孩交流的时候，看着她们的眼睛突然意识到了什么，她们在学习，她们在模仿严肃的大人模样的张道之。
那不是一个两三岁女孩应该有的天性，她们真正的天性要被杀掉了。想到那里，张道之在法门的道路上增加了《姹女经》，取消了女性弟子不收的限制。
先前为什么不收，主要是想让女性避开正魔大战掀起的战争。但后面想来，张道之觉得这是她有些一厢情愿了，战争来的时候，谁都跑不掉。
法是如此，术就不一样了。术是法的分支、碎片，是修行者根据自身情况增减的工具。
在这方面，张道之将所有术都记录在了三仙门的藏经阁中，任由弟子进行阅览。在这里，你不用担心查看术式秘籍，要被扣钱之类的。原因前文说过，你的开车技术无论多强，手上没车就是白搭。
法可以让你有车，但术不能。所以修行界对于法门的控制，比术要严厉的多。
但即便是这样，对于凡人而言，术式本身也是一笔巨大的财富。原因就在于地仙界并不纯粹，凡人本质上不是纯粹的凡人，他们体内有活性的灵炁。
在经年累月练习法术后，灵炁会响应术式的仪轨释放自身的能量。尽管它释放不了多少，但很多时候，凡人之间的战斗，我手臂力量多一斤，就能决定两个人之间的生死。
术后就是势，而势在张道之眼里就是社会的思潮，它小到个人想法、家庭运作，大到国家变化、天地运转都有影子在里面。
张道之是高度集体主义接班人系统认证的接班人，她不信儒家那一套东西，就是真的不信。她可以撒谎，伪装，但她骗不了自己。
这里，张道之考虑儒家的工具性以及石门派领袖的政治需求，将三仙门也注入了儒家的思想。而在这个时代，这里的儒家思想还比较原始，属于上一个时代——天周神朝统治工具的完美礼教版本。
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