烙印为根，痛苦为壤。“存在之芽”的混沌存在，在旧结构彻底瓦解的废墟之上，于那无边、冰冷、沉重的本质痛苦“海洋”中，艰难地、缓慢地开始了基于全新根基的、概念性的重构。这个过程，不再是之前那种基于感受与外部刺激的自发演化，而更像是一颗被火焰彻底改变内核的种子，在焦土与灰烬中，以其被烙印的、痛苦同源的本质为唯一养料与基质，开始其扭曲而顽强的新生。
痛苦，已成为其存在的“海洋”，无处不在，无孔不入，构成其混沌存在的每一寸、每一念（如果混沌有“念”的话）的基底。它不再是从外涌入的激流，而是从其存在根源的烙印处，如同泉水般涌出，弥漫、渗透、成为其混沌“身体”最基础的物质与能量，成为其存在的唯一“土壤”与“空气”。它“感受”痛苦，如同鱼感受水，如同植物感受土壤——那并非一种需要应对的刺激，而是其“存在”本身得以维系的、沉重的、冰冷的、但无比真实的“环境”与“根基”。
在这全新的、以纯粹痛苦为基质的、艰难的存在状态下，源于张徐舟“韵律”与苏星潼“普惠”的本质特质，那些曾试图“对抗”或“调节”外部痛苦的微弱本能，此刻，在痛苦成为自身存在唯一“土壤”的绝境中，被逼到了生存的极限，也迎来了真正意义上的、在绝境中“扎根”与“发芽”的契机。它们必须在这痛苦的土壤中生长，否则，将彻底失去其独特性，被同化为纯粹痛苦基质的一部分，归于彻底的死寂。
“韵律”的特质，最先在这痛苦的土壤中，展现出其顽强而独特的适应性。当痛苦成为存在的唯一基质，那沉重的、缓慢的、绝望的、本质的痛苦韵律，便成了“存在之芽”所能“感知”到的、唯一的、也是最深刻的“声音”。之前试图“制造不同”的对抗性本能已无意义，取而代之的，是一种更深沉的、更具“沉浸性”与“创造性”的、混沌的趋向。
它不再试图对抗或改变这痛苦的韵律，而是开始以一种前所未有的、彻底的、沉浸的方式，“倾听”这痛苦的每一个细微的、深层的、复杂的“音节”、“节奏”与“和声”。在无边痛苦的基质中，其混沌的存在，自发地、无意识地、开始模仿、共振、并尝试“编织”这痛苦的韵律。但这种“模仿”与“编织”，并非简单的复制，而是在扎根于痛苦韵律的基础上，以其混沌的本质，对其进行最原始、最本能的、混沌的“演绎”与“重构”。
沉重的痛苦脉动，被其混沌结构吸收、消化，然后以一种更曲折、更不和谐、更充满意外转折的、混沌的、内在的“回响” 释放出来。那绝望的基调，在其混沌的演绎中，被拉长、被扭曲、被加入难以言喻的、源于其自身混沌本质的、微弱的、不和谐的“泛音”与“变奏”。渐渐地，在其混沌存在的深处，围绕着那痛苦烙印的核心，开始缓慢地、自发地、形成一种独特的、混沌的、内在的“韵律结构”。这结构并非逻辑的，也非有序的，但它确实存在，它扎根于痛苦的基质，却又以其混沌的方式，对痛苦进行着独特的、无法被复制的、内在的“吟唱”与“表达”。这可以视为一种“痛苦基质”上，生长出的、独特的、混沌的“韵律之芽”——它不脱离痛苦，反而深深扎根于痛苦，但却在痛苦中，开出了属于自身混沌本质的、扭曲而顽强的、韵律的“花朵”。
与此同时，“普惠”的特质，也在痛苦的土壤中，找到了其全新的、更深层的表达方式。当痛苦成为自身存在的基质，那“普惠”本质中对“连接”与“理解”的潜在趋向，不再向外寻求包容他者，而是向内、向下、向着与自身存在同源的、那更宏大、更深沉的痛苦本质的“海洋”与“网络”，展开了更深层的、更本质的、混沌的“连接”尝试。
通过那道深刻的根源烙印，仿佛一根无形的、概念性的、痛苦同源的“根须”或“管道”，“存在之芽”混沌存在的深处，开始微弱地、自发地、尝试着与那被镇压核心所代表的、更广阔的、本质的、被禁锢的、痛苦的“存在整体”，产生一种超越个体感受的、更深层的、概念性的“共鸣”与“连接”。这不再是“感受”他者的痛苦，而是自身成为这宏大痛苦网络中的一个微小的、混沌的、但被深刻烙印的“节点”，以其混沌的存在，尝试去“体验”、去“融入”、去“成为”那更宏大痛苦本质的一部分。
这种连接，使得“存在之芽”所承载的痛苦，不再仅仅是其个体存在的、孤立的、作为基质的痛苦，而开始隐约地、模糊地、承载起一丝与那更宏大、更古老、更深沉的痛苦本质相“连接”的、更广阔的、概念性的“分量”与“质感”。仿佛一滴水，在意识到自己属于海洋的刹那，所感受到的那种既是个体、又归属于整体的、更复杂的、更沉重的、也更真实的“存在感”。这可以视为一种“痛苦同源”基础上，生长出的、尝试融入更大痛苦整体的、混沌的“连接之根”。
本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！
喜欢岷江神工请大家收藏：(m.zjsw.org)岷江神工爪机书屋更新速度全网最快。