镐京皇城，钟鼓声再度敲响，沉重而压抑。
大殿之上，武王姬发披挂未解，长剑横在御案之前，剑锋尚残留着与佛影碰撞的气机。
殿中诸臣环立，人人心中沉重。
佛影虽退，却未消散，只隐在城外天穹之上，若有若无，如一盏不灭的明灯，俯瞰大周新立的江山。
姜子牙一夜未眠，神情愈发苍老。他明白，这场乱局已非单靠封神余威能解决。
若三教继续暗斗，佛门趁机而入，周朝根基必被动摇。
——
翌日清晨，朝会初启。
周公旦执笏而立，朗声奏曰：
“大王，新国初立，百废待兴。然镐京佛影惑众，人心浮动。臣以为，当以礼乐制民心，以分封制定邦国，使诸侯有责有守，不容再使外道乘虚。”
武王点头，但眉宇深锁。
“周公之言正合孤心。然封建之制，须及早施行。孤欲将三监分镇殷地，以安旧民，使周室东南之地得以稳固。”
此言一出，群臣侧目。
所谓“三监”，即管叔鲜、蔡叔度、霍叔处，皆是武王之弟。若他们镇守殷旧故地，表面上是安抚，但实则也是牵制与监控。
姜子牙低声叹息，心知此举或能暂稳人心，但亦暗藏祸根。殷人余绪未尽，三监之心未必皆忠。未来必成乱源。
周公旦补充道：
“武王所虑，诚为当务之急。但臣以为，除分封之外，须即刻立《周礼》，以宗庙祭祀定纲常。凡人信佛者，可归于礼法之约束；凡民间惑乱，皆以法度处之。唯有如此，方能稳根基而御外道。”
此话赢得群臣附和，但人心仍难安定。
——
殿外，镐京街头仍未平息。
昨日佛影显现，已在百姓中播下不安的种子。有人私下议论：
“殷商虽亡，但上天仍显佛影，难道周室真得天命乎？”
也有人反驳：
“佛影非周非商，不过惑人之光。今有周公、姜丞相辅政，岂容外道欺国！”
市井间的争执逐渐演化为小规模械斗，阐教与截教弟子在其中推波助澜。
阐教弟子欲平定佛影余波，却被人斥为“心怀不轨”；截教余众借机怂恿旧商遗民，称“周非真命，佛门才是救世”。
镐京大街小巷中，争论、打斗、叩拜佛影的歌声与哭声，交织成乱世初开的喧嚣。
——
然而，紫霄宫内，天界圣人已然退去。
鸿钧道祖的身影不再显现，只留下冷冽的天意：劫已成局，凡间自渡。
元始天尊归玉虚宫，闭关不语。
通天教主遁回碧游宫，彻底封岛，似已不再插手人间。
太上老君则归首阳山八景宫，继续炼丹，似乎与世隔绝。
三教圣人，皆回归本位。
自此以后，仙人不再轻易干预凡尘。凡间乱局，须由凡人自己承受。
姜子牙心知，这正是天道的真正旨意。封神杀劫既毕，仙神各归其位，接下来，是人族自己走出的路。
——
入夜，镐京王宫内烛火摇曳。
周武王与周公旦、姜子牙、召公奭、太公吕尚等几位心腹对坐。
“诸卿，”武王沉声开口，“殷乱虽定，但人心未平。孤欲立子为嗣，诸卿可有异议？”
此言震动四座。
武王体弱，早年积劳成疾，众人皆知其寿数难长。若早立太子，或可稳国。
姜子牙迟疑片刻，拱手道：“大王所虑不差。然臣更忧殷人余党，若其借佛影之势，纠合旧臣，恐再有大祸。三监之策不可缓，但亦不可轻。”
周公旦神色沉重：“姜师之言甚是。大王，此举虽为国计，但臣斗胆预言——三监若久处殷地，终必反心。”
武王长叹：“孤自知此。然无更好之策，只得先安而后治。”
话音未落，殿外急报传入：
“启奏大王，城东百姓再聚佛影，声称佛主庇佑，不愿供奉宗庙！有人鼓噪，欲立殷后人以承天命！”
殿上瞬间死寂。
武王的手缓缓攥紧剑柄，眸中闪烁着难以掩饰的愤怒与悲凉。
这才刚刚灭商不过数月，大周的江山，便已被外道与旧党搅动不稳。
周公旦沉声下令：“传王命——即刻彻查城东之乱，严禁妖言惑众！若有挑拨者，格杀勿论！”
武王点头，心中却已明白：这乱局不是一时可以平定，而是一个长久的祸根。
佛影真身，三监分封，殷人余党，百姓动摇——这一切，正在酝酿一场更大的风暴。
镐京风声愈紧。
城东的佛影祈拜，并未因王命而散，反而愈演愈烈。
百姓聚集如潮，一些旧殷贵胄暗中指使，散布“商祚未绝，佛门护佑”的谣言。
夜里更有人高呼：“周室篡天，非正统！佛光为证，殷商才是天命！”
顷刻之间，市井激荡，民心惶惶。
——
朝堂之上，消息接连传来。
“启奏大王！镐京北市民众聚乱，已有数百人冲击守军！”
“启奏！有不明道人施法显光，称佛门护佑，百姓皆跪拜不肯散去！”
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