周公却缓缓起身，手执玉笏，转身向外，声音清朗：“将那等喧哗之民带来，不可伤之。孤欲亲问。”
周公的“亲问”，不是刑讯，而是以周王室的礼和德来面对矛盾，他要让齐地百姓亲眼看到，周室的权威和公正，比齐侯的“威”更具力量。
齐侯心中一凛，知周公此举，乃要以“礼”平谣。
若他阻拦，反显心虚；若任由其行，恐惧之气必散入齐都百姓之心。
齐侯的思虑，在一瞬间权衡了利弊。
周公以退为进，将政治斗争转化为一场礼的较量，逼迫齐侯进入他设定的框架。
片刻后，数名衣衫褴褛的百姓被带至殿前，跪地不敢抬头。
这些百姓的面容，带着风霜与惶恐，他们的出现，让高高在上的朝堂与市井生活连接起来，增添了一份沉重的真实感。
周公缓步上前，俯视他们，语声温和而清晰：
“汝等所言齐侯失德，可有凭证？”
众人惶恐摇头，喃喃道：“小人但闻市井之语……”
周公沉默片刻，忽然命侍者取来礼器与香案，当殿设坛。
殿内群臣面面相觑，不解其意。
礼器与香案的出现，使朝议的氛围瞬间转向了庄严的宗庙祭祀。
周公的意图，是将这“市井之语”的政治事件，提升到天命与祖宗的层面来裁决。
“传礼官，行祭以证心。”
礼官闻命，登坛焚香。周公亲执玉圭，对天而拜，语声沉稳，字字如钟：
“有罪在己，愿天鉴明；若无曲直，愿礼为证。” 这简短而有力的誓词，不仅是对天地的请愿，更是对在场所有诸侯和卿士的道德绑架。
他以周室宗周之尊，行最古老、最神圣的礼仪，为的不是惩罚，而是重建信任。
殿上诸侯震动。
齐侯不敢作声，唯有随之叩首。
齐侯的叩首，是形式上的服从，也是内心的忌惮。他无法对抗周公手中那柄无形而神圣的“礼器”。
礼成之后，周公将玉圭献回案上，缓缓起身。
“谣言起于惑，惑因无信。今礼既行，天与人共鉴。若再传此谣者，视同逆礼！” 这一语出，声震殿宇。
他以“礼”为界，将谣言定义为逆礼，不仅是政治上的叛逆，更是触犯了周室以天命为基石的统治秩序。
群臣惶惶，百姓顿首。
齐侯面色一沉，却只能应声道：“殿下公正，齐侯自惭。”
当晚，齐都街头谣言尽息，取而代之的是对周公“以礼服人”的敬畏。
百姓自发燃香叩天，称“周礼有灵”，他们敬畏的不仅是天命，更是周公背后那套井然有序、能分辨曲直的制度。
而暗巷中的那些传信者，听闻此事后神色皆变。
他们原以为借“民怨”可动摇齐侯统治，却未料到周公直接绕过齐侯，以更高的权威和神圣性，将民怨的火苗强行熄灭。
“周公……竟以一礼破乱言。”
“若再不行动，齐地将彻底归顺周。” 关东诸侯所谋，乃是借齐地的异心，削弱周室在东方的影响力。
周公此举，无异于在他们预设的棋局上，直接落下一枚“定乾坤”的死子。
有人冷声答道：“那便掀更大的乱。礼，可安国；亦可为乱者所借。 礼法森严，亦束缚人心。”
这句话，揭示了潜伏势力对周礼本质的洞察——礼制虽能约束人心，但也可能因其过于僵化而成为新的反抗工具。
次日，周公巡礼继续。
齐侯奉行周制，城中礼乐再起，表面一派祥和。
这种祥和，是周公权威下的秩序，是齐侯不得不吞下的苦果，它像一层薄冰，掩盖着沸腾的暗流。
但在东门之外，微风卷起的尘土中，一封加急密信正从齐都暗暗送往鲁地。
这封密信的终点，并非鲁侯一人，而是通过鲁地这个周室在东方的桥头堡，迅速传遍整个关东诸侯，那些与齐侯有着千丝万缕联系、共同抵制周室集权的旧盟友。
关东旧盟的火种，再次被点燃。
这火种，不仅仅是旧殷余党的复国梦，更包括了那些不满周室不断收紧封国权力、渴望独立自主的诸侯，他们意识到，如果任由周公以“礼”的方式渗透和驯化东方，他们将彻底失去抗衡的筹码。
一场针对周公“东征”的全面反制，已箭在弦上。
这正是：
礼定人心天下安，暗潮仍在旧谋间。
光明压影非终久，风起东齐夜未寒。
这一夜，周公的礼压制了谣言，却也震动了天下。
他以礼器的神圣性和天命的权威，直接瓦解了齐侯内部的矛盾，让周室的价值观取代了地方势力。
这种胜利，比十万甲兵的威慑更具长远的统治力。
关东诸侯再不能坐观，齐地的风尚虽改，却在暗流之下翻腾。
他们明白，周公所行的“礼”，是比军事更难抵御的“文化征服”。
周公或已察觉，那场更深的风暴，才刚刚酝酿。
他知道，他所建立的秩序，与地方豪强的野心之间，注定是一场旷日持久的博弈，而他所要做的，就是让周室的“德”与“礼”在东方深深扎根，抵御即将到来的狂风暴雨。
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