领头的汉子四十来岁，一脸风霜，操着浓重的闽南口音，紧张地搓着手：“军…军爷，俺叫陈老栓，俺爹俺爷都是给东家放羊的！俺看这些羊，毛色好，骨架大，是好羊！可…可这草场太大，人手怕不够？俺们不要工钱，就…就想摸摸羊，闻闻这草场味儿！殿下给俺们分了田，可这草场的活儿，俺们也能干啊！”他身后几个汉子也连连点头，眼神热切地望向围栏里那些象征着财富和希望的羊群。
赵铁鹰看了看洪天佑的方向，见殿下微微颔首，心中了然。他用力拍了拍陈老栓的肩膀，声音洪亮：“好！有手艺就该用起来！不要工钱？那不行！殿下说了，新夏不兴白干活！从今天起，你们几个，还有所有登记有放牧经验的，都归牧政署管！试用期一个月，干得好，正式录用，月钱、口粮按标准发！干得特别好的，优先在你们自己的‘500亩草场’里划出牧区！有没有信心干好？！”
“有！有！谢军爷！谢殿下！！”陈老栓几人喜出望外，激动得几乎要跪下磕头，被赵铁鹰一把拉住。周围的移民们看到这一幕，更是议论纷纷，看向那些牛羊的眼神更加不同了。殿下说话算话，有本事就能出头！这新夏，是真有奔头！
洪天佑看着这一幕，心中欣慰。民气可用！
接下来的日子，新夏堡东侧的这片草场彻底活了过来。
在畜牧负责人的组织下，以陈老栓等有经验的移民为骨干，加上一批身强力壮、手脚麻利的年轻人，一支初具规模的牧业队伍迅速成型。洪天佑亲自参与制定了最基础的《牧业管理条则》，核心就是两条：“分片轮牧，保草场长青” 和 “精心照料，保六畜兴旺”。
他将这片广袤的草场，依据水源、地势、草种长势，初步划分成了十几个大小不一的牧区。每个牧区都用简易的木栅栏或挖出的浅沟隔开。牛羊群被分成若干小队，在牧人的驱赶下，严格按照时间表在不同的牧区轮换放牧。一片牧区被啃食践踏一段时间后，就立刻撤出，让其休养生息，待牧草恢复丰茂再行使用。
这看似简单的“轮牧”法，在陈老栓这些老牧人眼中，简直惊为天人！他们祖祖辈辈放羊，哪里见过如此“奢侈”的用法？羊不都是赶到一片好草场，啃到地皮露出来为止吗？可看着殿下坚持，看着那些被“休息”过的牧区，牧草果然长得更快更密，绿油油的生机勃勃，他们彻底服气了。殿下果然是天神下凡，连放羊的法子都如此高明！
洪天佑更是将现代记忆里一些基本的畜牧知识倾囊相授。比如：在远离水源的地方设置舔食盐砖的盐槽，迫使牲畜为了补充盐分而多走动，既锻炼体质，又避免污染水源。在几个主要牧区搭建了极其简易但实用的木棚，供牲畜在烈日或暴雨时躲避，减少应激和疫病。教导牧人通过观察牛羊粪便的形态、颜色，初步判断其消化和健康状况，做到早发现早处理。组织人手在附近山林采集一些记忆中具有驱虫效果的本地草药（如苦楝叶、艾草等），尝试捣碎混入饮水中或涂抹在牲畜体表，预防寄生虫。
这些措施简单易行，却效果显着。牲畜的膘情以肉眼可见的速度增长，毛色更加光亮顺滑，生病的也大大减少。尤其是那些精心照料的母牛母羊，在充足的食物和相对安稳的环境下，陆续开始发情、受孕。当第一头健壮的小牛犊在牧区温暖的阳光下踉跄着站起来，发出稚嫩的哞叫时，整个牧业队都沸腾了！陈老栓抱着小牛犊，激动得老泪纵横：“活了！活了！在新夏生的！这是咱新夏的牛娃子啊！”
“500亩草场”的承诺，也进入了实质性的分配阶段。洪天佑没有食言。第一批在开荒、建设、以及这次牧业中表现突出的移民家庭，率先获得了位于划定牧场边缘、靠近自家农田的专属牧区配额！虽然初期受限于牲畜数量，每户能分到的实际放牧权还远达不到500亩，但“草场证”是实打实发下去的——一块精心制作、烙印着新夏公国徽记（简化金龙纹）和户主姓名、并明确标注了未来可拓展至“五百亩”的木牌！
当陈老栓颤抖着双手，从洪天佑手中接过那块沉甸甸、象征着身份和未来的木牌时，这个饱经风霜的汉子扑通一声跪倒在地，以头抢地，泣不成声：“草…草民谢殿下天恩！草民…草民给殿下磕头了！这草场…这草场是俺家的根了！俺陈老栓这条命，以后就是殿下，就是新夏的了！”他身后，第一批获得草场证的十几户移民，无论男女老少，都激动地跪倒一片，感激涕零的呼喊声响彻云霄。
这一幕，比任何口号都更有力量。它像一颗投入平静湖面的巨石，在新夏的移民中激起了滔天巨浪！希望！实实在在的、看得见摸得着的希望！殿下说给田，田就有了；殿下说给草场，草场和牛羊就真的来了！还有什么比这更能证明“新夏公国”的承诺如山？还有什么比这更能点燃人们扎根奋斗的激情？
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