张国栋刺他说：“谁像你这么没皮，恋爱变成试婚了。”庄严辩解说：“试婚有什么不好的？恋爱是什么意思？就是两人相处相处，看看各方面是不是合适？性格、脾气、情趣都合适，能在一起往下走，有做夫妻的愿望就结婚，没有，就一拍两散。试婚不过比恋爱更进了一步，不，还是在恋爱范围内，只比常人的范围更宽了一些、全了一些。我问你，有没有进了洞房却”冒坤平说：“这儿还有个姑娘呢，说说就没边儿了。”姜雪如倒也大方，她说：“没关系，我们公社就有个女的不能结婚，她生理上有缺陷。”
庄严说：“怎么样？人家女同志也同意试婚呢。”姜雪如脸一红说：“你说错了，我反对试婚。因为试婚后如果不结婚，造成伤害的是女人。”几个人都附和说：“试婚不是个好方法。”张国栋说：“看看，只有你胡扯什么试婚，还庄严呢，干脆就叫没皮好了。”庄严一点也不在意张国栋的讥刺，笑着说：“没皮的终成良缘，道人的一拍两散，让你选，是选成还是选散？”
姜雪如问缪永强：“道人是指他吗？”冒坤平说：“别问他，他是一班的，不知道。道人是同学帮起的外号，他与女同学基本上不接触，加上一次劳动，有位女同学从他扁担上跨过，他要人家拿扁担在肩上挑挑，引起争吵。老师批评他是十八世纪封建思想，同学们却将他比着修道院的道人，这样‘老道’就成了他的外号。”
姜雪如明白了，随即又糊涂了，问：“既是老道，怎么又与王梨花谈上了呢？”这个问题没人能答复，只有庄严笑哈哈地说：“吕洞宾还戏牡丹呢，就不能容许老道戏梨花？”
向河渠没笑，他正色说：“是人都有七情六欲，我是人，不是不食人间烟火的怪物。说我思想封建落后些、迂腐些，我承认，但不等于不想接近女人。只是想尽管是想，怎么接近却不知道，见忠德与小叶、国良与紫娟在谈，也羡慕，可是一来胆小，自惭形秽，不敢接近；二来也没遇上自己动心的，”
姜雪如听到‘自惭形秽，不敢接近’这八个字，很是不解，偷问沙忠德：“什么意思？难道有什么暗疾毛病？”沙忠德说：“就是头有点歪，不细看看不出来。”姜雪如细一看，还真是有点歪，心想因为这就不敢接近异性？也太完美主义了吧？
听向河渠继续说：“所以就一直没动这个心思，直到镇北遇见了王梨花，并且是机缘凑巧又都分在宣传组。如果没有天天见面、互相合作写文章印传单，还是谈不起来。我与梨花为什么能谈得起来？刚才说的机缘凑巧是主要原因，其次才是互相的投缘。
庄严关于爱情在人生中占有极为重要位置的说法我很赞成，不要避嫌疑，要勇敢面对，也不错，但不赞成试婚。雪如同志说得对，万一不成，爱害的必定是女人。
我与梨花的爱情是心心相印肝胆互照，进能成为夫妻，退则成为最好的朋友。什么是爱？爱就是为让对方获得幸福。做夫妻是让对方获得幸福，做不成也是为这个目的。我们没能成为夫妻，从这一点上说，我们败了，但仍关心着对方，极力为对方的幸福尽着自己的全力，她请雪如同志帮忙就证明了这一点。庄老兄，要是你俩成不了夫妻，也会象梨花这样做吗？”
姜雪如说：“河渠同志的话我很赞成。王梨花确实一直关注着你，她通过徐晓云了解你的情况，我说‘你这是干嘛呢，他已结婚有了孩子，你想他有什么用？等你爸一脱孝，就该结婚了，又不可能同他成功。’她说‘我不是想和他在一起，而是只想为他的事尽我的一份心力’你今天这样说，我相信假如有一天她遇上了难事，你也会极尽全力的，对吗？”向河渠刚说了句：“那是自然的。”
还没来得及往下说，就听得门口有人喊：“姑姑，妈叫你快去哪，你躲到这儿来啦，我找了好多地方呢。”众人一看是个十二三岁的女孩。姜雪如站起来说“我表嫂叫我了，好了，今天很高兴认识了各位，老缪、老沙、老向，还有各位，再见。”说着就走出门外，和那个女孩拉着手走了，让向河渠始料不及的是，就是这句“那是自然的。”五个字竟给他惹出另一桩麻烦，当然这是后话，到时再说。
姜雪如走了，大家还陷在沉思中。向河渠说：‘怎么，我的事我没陷进愁城苦海，倒把你们给拖进去了？”缪永强说：“我在想你对爱的说法从理论上讲是无疑是对的，你和梨花也在那样做；但多数人不一定是这么想这么做的，包括我。说句老实话，我还是想自己想得多些，与对方一旦分手，就是不至于成仇，却也再难成为朋友的，更不用说再为对方尽心尽力了。”
庄严说：“我是凡夫俗子，不去参禅修道，也不想当圣贤，只想一生一世平平安安过我的能过多好就过多好的日子。爱情就是找个我喜欢的人一起过日子。刚才我就说过了，食色性也，一个吃饭，一个性生活，幸福的两大支柱。什么爱情啊，理想啊，只是外衣，说白了，就是追求吃好穿好住好玩好性生活好的自由自在的生活。这目标不仅是普通人，就是伟人、圣人也一样。这是往上推，往旁推，凡有生命的虫鱼鸟兽也是这样。马恩列斯毛追求的共产主义社会又何尝不是这样？所以所谓爱情就是双方乐于成为一对性伴侣的关系。谈恋爱就是通过接触、交谈来探索成为性伴侣的可能性，谈恋爱的过程就是探索的过程。成了，爱情就有了结果——婚姻；不成，一拍两散，各走各的路，爱情也就结束了。
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