自碰头会决定暂停收肉后，找人说情卖肉的人络绎不绝，这现象引起向河渠的警惕：虽说将肉卖给生化厂要比卖给食品站多个十块八块的，也不至于引起这么多人，尤其是一些头面人物屈尊求售呀，难道肉市有了剧变？他立即着人了解情况，并打电话给老同学沙忠德。沙忠德说食品站降价限量收猪，他已停收。兽医站老同学传来消息说是目前生猪圈存量约比往年增23%。这一消息让向河渠头都大了，老天爷，错估了形势啦。
闻听消息的蒋国钧忧心忡忡地说：“匡主任、高所长的猪肉要是不收，只怕是贷款和免税的事难办啊。”阮秀芹接口说：“是啊，秦经理来电话说，好象唐书记家也有几头猪呢。”向河渠想了想说：“我看是不是开个两委扩大会，并邀请秦经理来共商这事。”蒋阮两人都赞成，并立即通知有关人员。
会议刚开始，向河渠正在检讨错估了肉源的行情。突然门口进来一位白发苍苍的老人，进门就问：“哪位是向厂长？”向河渠站起来说：“我就是，什么事？不急的话，等开完会再说，行吗？”等到听说是从曙光走来的，没多少话，说完就走。向河渠知道曙光到厂有将近十来里路，够老人走好一阵呢，等开完会再说，回家吃饭就来不很及了。于是说：“假如方便的话，就请在这里说。”老人随即倒开了苦水。
原来这位老人是生化厂职工夏海成的父亲。老人带泪倾诉的是儿子儿媳的不孝。比如儿媳指桑骂槐辱骂、老伴有病不予送治、两样茶饭等等，夹杂着倾诉家庭的贫寒、抚养儿女的艰辛、为娶儿媳欠债还债的苦难，说得三个女孩儿都流下了眼泪。
向河渠劝慰老人说：“大伯，您请宽心回家，一两天内厂方就会对您有个交待。您儿子的不孝，我有教育失职的责任，很是对不起，我们会采取措施的。”然后让葛春红送老人下楼梯，吩咐注意别让老人摔着。
向河渠叹了一口气说：“自运动以来，社会上普遍放松了思想道德品德的教育，不少人的思想道德水平有所下降，工厂也是这样。我厂这几年来出现的不正常现象与放松了思想道德品德的教育也不无关系，国钧兄，我们恐怕必须重视起来。”
蒋国钧说：“我已注意到这方面的事了，跟团支部的小戴谈过了话，小戴打算将黑板报办起来，代替过去的《生化战报》”
向河渠说：“到底不愧为书记，想得比我早，比我细。夏海成这事大家看看应该怎么处理？”阮秀芹说：“就是不知事情真假？”李淑英说：“事情应该是真的，从曙光跑到这儿，有八九里路，无中生有地说儿子的坏话？没道理。”老蒋说：“找他谈谈再说。”向河渠说：“不用谈了，我看直接责成他回家处理与父母的关系，取得了父母的谅解再回厂上班。”老蒋说：“这样处理是不是嫌重了一点？”
向河渠环顾了众人一眼，见大家都望着他。平静地说：“我不知道各位对孝顺这两个字是怎样理解的？对‘天下无不是的父母，只有不是的儿女’又是怎样看待的？我说说自己所知道的内涵。”
他说，“孔子认为现在人们讲孝道，只是说能供养父母就行了。其实狗马都有人养活。如果不恭敬地孝顺父母，那供养父母和养活狗马有什么区别？孔子说：‘侍奉父母，如果他们有不对的地方，要委婉地劝说，即使自己的意见没有被接受，也要仍然对他们恭敬、不加违抗，虽然担忧，但不埋怨。’孝顺，孝顺，要紧的是顺从，顺从父母的意愿。当然孝顺要讲究物质的供给，要是连物质的供给都不能满足父母的需要，那还算个人吗？”
他说，“之所以说‘天下无不是的父母，只有不是的儿女’，不是说父母的言行都对，连不妥当的地方也没有。不是这个意思，这句话是针对儿女对父母要有感恩的心态来说的。”说到这儿，向河渠先讲了一个小故事。
故事说有一个小孩，一天与父母闹了意见，恨死了父母的无情无义，离家出走，发誓不再回来了。谁知他走的时候带的钱不多，很快就花光了，连吃饭也成了问题。这天他很饿，又不愿偷，呆呆地望着街上的食品摊，不知如何是好。
一位卖馒头的阿姨看见了，就拿了两个馒头给他，他千恩万谢。阿姨对他说：“小弟弟，两只馒头没什么大不了的，不值得谢。你父母给了你生命，拉扯你长大，供吃供喝供穿供上学，那情分才大呢，你谢过吗？”一言惊醒了梦中人，小孩知道自己错了，立即回到温暖的家，感谢他的父母去了。
向河渠说：“我爸教给我为人处世的原则之一是报恩不论恩人非。什么意思？人家给了你的好处，你接受了，就应当报恩，不管这个人是好人还是坏人，有功劳还是有罪过，你都得报答人家的恩情。
当然报答的方式和内容，要以不触犯法律为度。父母对儿女的恩情是天下最大的恩情。没有父母就没有你的生命、你的一切，还有比这更大的恩情吗？哪怕父母犯下了十恶不赦的大罪，你还得报父母的养育之恩。
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