古木湖畔遇白鸽 ， 智者妙语七重楼 ， 若想得见三花聚 ， 需平张弛聚散心 。
智者说明： “ 七重考验分别是： 开放与矜持 、 积累与付出 、 行动与静观 、 自爱与博爱 、 美言与缄默 、 无视与全视 、 个体 与群体 。 当你掌握并通过了这七重考验 ， 你就能看见那三花并蒂莲在你头顶盛开 。 不过想要拿到它 ， 你最后还需击 败看护它的巨魔 。 ”并解释了多看少说与自我认知和全局观 见的差距。
女人最后问： “ 要如何才能击败看守圣花的巨魔？ ”
智者微笑说： “ 到时候自会有适当的引领降临 ， 你先达成前 边这七项考验再问不迟 。 ”
女人望向四周 ， 问： “ 我要去哪里领受与达成这些考验呢？ 谁来做裁判？ 我又怎知自己达成了必须的要求呢？ 作为一项 挑战 ， 我要向谁证明自己的成就呢？ ”
智者微笑说： “ 你哪里也不用去 ， 就在此处闭上眼睛 ， 你会 投身入各种经历中去 ， 依次经受不同领域面向的魔考 。 你达成了一项挑战 、 确切地掌握了一种能力后 ， 就会自动触发下 一层考验 ， 如此递进 。 如果你失败了也不用气馁 ， 你有无限 的时间与机会重复先前的课题 。 不过每次都要从第一关重新 开始。
那些你已经熟练掌握了的能力 ， 会让你在再一次经历那考验 时很顺利地通过它 ， 就好像水到渠成般自然地让你感觉不到 那是阻碍； 而当你感到阻力 、 感到困难 、 觉得辛苦时 ， 就是 你当前尚且无法逾越的自我缺陷之所在 。 你需要认真对待你 应对不来的问题 ， 可以尝试各种不同的方式去解决它 ， 但不 可逃避问题——搁置问题只会让其反复出现 。 当然有时等待 更好的时机化解此刻无法化解的问题 ， 也是一种解决问题的 技巧。
逃避与等待时机两者看似在行为上都是躺平与脱离是非旋涡， 但在初心信念上是大有不同的 。 这点你需要注意 。 ”
女人致谢 ， 然后问： “ 请问您如何称呼？ 你可知我的真名？
我在找寻我的本名 。 ”
智者说：“ 你叫我‘ 明 ’就可以，而你的名就是‘ 名 ’。‘夕 ’‘ 口 ’为 ‘名 ’ ， 本意是窗中月色 。 月光照进窗囗 ， 幽室通明 。 其实 明 字最早和 名 本是一字的 。 所以名字即明字。
你还有个孪生姐妹 ， 叫 冥。 冥者 ， 十六日而月始亏幽也。 是你的另一面 。 此刻她位于幽地 ， 被情所困 ， 浑然忘我 ， 不 见天日之光 。 日后你会有机会见到她的 。 ”
女人瞪大眼睛看向智者说： “ 你就是 明 ？ 我在幻梦里见 过你一面 ， 不过那时你是另一个形象 。 先前在我脑海中一路 引领我的就是你吗？ ”
智者说： “ 我就是明 ， 与你同根同源 。 你所见我的形象 ， 每 次都不会相同 ， 因为我的形象是由你的认知定义显化出来的。 我可以是老者 、 青年 、 少年 、 小孩 ， 或动物甚至植物 ， 可以 是人或非人 ， 是神或是魔 ， 是僧或是道 ， 是你的父亲 、 丈夫、儿子 、 情人 ， 我的形象 、 身份 、 着装 、 样貌 、 装饰物 ， 都依 据你的念想化生显像。
所以这个我是我 ， 非我； 你过往所见之我 、 所听闻之我是我， 非我； 我此刻不在此处 ， 也不在彼处 ， 可我当然确实既在此 处是你所见 、 又在彼处非你所见 。 我是我 ， 也是你； 同时我 非我 ， 我也非你 。 我知道这些话 ， 在今日你还全然听不懂，但却又都是实话 。 从这一刻开始 ， 你要经历与挑战的主题将 会是不确定性中的似是而非 。 过往那些做人时你在人世间养 成的确定性理念与认知架构 、 肯定或否定的明确性答案和唯 一标准答案 ， 在未来都不再适用 ， 甚至会成为你继续发展的 阻碍。
我希望你能慢慢地明白 ， 在多元多维的同时性中 ， 任何确定 的答案都存在自限性 ， 并因此在大多数时候会在不全然中诱 发认知的扭曲 。 我想你听说过盲人摸象的故事 ， 管中窥豹带 来的结果 ， 往往造成世人眼见为实时的认知扭曲 。 在短暂且 匀速线性的人世舞台剧中 ， 你积累的认知并不适合高维时空 体系内的道 。 这就是你当前要完成的课业 。 ”
女人看着智者 ， 她很努力地想听明白这些绕口令 ， 但自己确实感到他的话很费解 。 自己只想知道他和自己的关系 、 他是 不是那个 “ 明 ” 、 自己到底要做到怎样才算过关达标 ， 没想 到他说了这一大堆“ 废话 ”。于是女人有点儿气恼地问：“ 如 果你说人世间的道理到了此处已经全然无用 ， 那干嘛还让我 在人世间经历这许多苦难挫折呢？ ”
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