绿渡母说：“ 亥母与狮母曾发本愿 ， 得道开悟后不变换性别。 佛母想用自己的实例告诉所有女人 ， 并非只有无漏男身可修 得正果 。 都知道男身无漏 ， 更易于修行 ， 但女人怎么了 ， 就 只配打杂侍奉吗？
其实己身此处无男亦无女 ， 依皮相论男女 ， 怎说无人无识亦 无我 。 这男女名称皆虚假 ， 世间劣智者着迷于皮囊身相 ， 心 中分出男女 、 定下规矩才有了种种不平事 。 亥母与狮母看世 间修行者多是男人 ， 而女人们自卑自贱 ， 寻无漏智慧者甚少， 所以发大愿： 直至灭度涅盘回归虚空之前 ， 都以女身示人，度化一切有缘众生 。 ”
人合赞叹： “原来如此 ， 倒是我还心存男女之别 、 庄严轻薄 之鉴 ， 多以皮囊造型看人 ， 未曾想有如此大智慧和大启迪隐 藏其间 。 那还请问 ， 这狮面佛母与亥面佛母在我中土可有名 号？ ”
绿渡母说：“ 自然是有的，名为 9普贤 9 9观音 9。要知道释 迦和莲花大士成道 ， 可都是她们陪伴过的呢 。 ”
人合骇然： “ 你说什么？ 她们是释迦的师父？ 据我所知 ， 在 中土很多经卷上 ， 普贤和观音只是菩萨啊？ ”
绿渡母说： “她们一直都很低调 ， 曾化身为各种关键人物， 陪伴指点唤醒修行人。
很多人好为人师喜四处说法 ， 而她们却喜欢装笨到处问法。
其实能在关键时刻问出好问题 ， 点明要点 ， 与上师一唱一和 地把深奥的道理说清楚 ， 让话题有序地展开 ， 并延续下去还 不跑题 ， 是需要极大智慧的 。 你或许有所不知 ， 与人讲法行 法布施时 ， 回答同修问题时 ， 是检验自身知见多少与深浅 、 梳理已知未知疏漏的极好方法 。 ”
人合追问： “ 你是说普贤 、 狮母她们都曾在世间化生成自己 徒弟的徒弟？ 好让学着讲法的人 ， 有机会在适当的时候 ， 讲 适合的道理？ ”
绿渡母说： “不错 ， 正是 ， 曾有赞云：
普贤行愿威神力，普现一切如来前， 一身复现刹尘身，一一遍礼刹尘佛。
于一尘中尘数佛，各处菩萨众会中， 无尽法界尘亦然，深信诸佛皆充满。
各以一切音声海，普出无尽妙言辞， 尽于未来一切劫，赞佛甚深功德海。
其实引人成佛的又何止她一个 ， 有四大菩萨 ， 分别是文殊、 观音 、 普贤 、 地藏 。 而这四者 ， 其实并非具体到某一灵体， 她们的法身 、 化生众多 ， 出入世间各地 ， 留下无数传说。
这四菩萨暗示给修行者们在修行中要注意的四个重要修行面 向 ， 那分别是： 普世之心 、 圆满智慧 、 所愿所向 、 坚持作为。 这四点中 ， 哪一个方面做不好 ， 都无法证得圆满境界。
首先要树立自己的大方向 ， 有个目标吧 。 然后靠空想或许愿 就渴望有所成就吗？ 那不得要有行动吗？ 干得多不如干得巧， 到处瞎搞不如用心一处 ， 要干得聪明 ， 更要懂得反思 。 不然 在一个坑里反复跌跟头 ， 再努力也白瞎啊 。 最后 ， 这一切还 不能是基于利己排他私心的 ， 不然最后不但对神魂的裨益不 大 ， 还养出个心魔来需要降服纠正 。 ”
人合点头说： “是啊 ， 生命没有目标 ， 就好像蒙眼之驴在旷 野狂奔； 见天许愿却没有行动 ， 再近的目标也无法达成； 知 道自己要去哪里 ， 也奋力前行了 ， 但没有足够智慧时 ， 往往 迷失在种种太过不及中还不自知； 一个人若只想着独善其身， 为此不惜损人利己 ， 甚至见死不救 ， 那他拥有的力量与能力 越大 ， 危害性也就越大 ， 成长为只顾自我利益的祸害枭雄也 不为奇 。 ”
绿渡母说： “是的 ， 所以速成密法我们是不轻传的 。 在学密 之前 ， 修行人要经历长时间的各种考验 。 一个人的心智差点儿没大关系 ， 多轮回几次累积智慧便是； 但若心性上对良知 的自我把控力很弱或是有扭曲的成见与偏见 ， 那我们是不会 告诉此人修持密宗的法门秘诀的 。 ”
人合问： “ 那要如何辨识一个人的心性所是与所向呢？ ”
绿渡母说： “ 用钱财看一个人的贪欲 ， 用美色看一个人的诚 信 ， 用是非考验一个人的智慧 ， 用毁谤瞧一个人的城府 ， 用 安逸测试一个人的行动力 ， 用利益权衡一个人的私心 ， 用流 言检验一个人的口舌。
在利益面前见人心城府 ， 在是非中看智慧人品 ， 在落难时瞧 人性向背 。 我们虽是助人修行的渡母 ， 却也经常会扮演试探 人心人性人品的心魔 ， 营造出利益当前 、 危难之际 、 美色坐 怀 、 名誉扫地 、 性命攸关这五道课题 。 好在你都通过了 ， 这 很让我欣慰 ， 所以今日你我才能有此机缘在此坐而论道 。 ”
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