绿渡母说:“ 亥母与狮母曾发本愿 , 得道开悟后不变换性别。 佛母想用自己的实例告诉所有女人 , 并非只有无漏男身可修 得正果 。 都知道男身无漏 , 更易于修行 , 但女人怎么了 , 就 只配打杂侍奉吗?
其实己身此处无男亦无女 , 依皮相论男女 , 怎说无人无识亦 无我 。 这男女名称皆虚假 , 世间劣智者着迷于皮囊身相 , 心 中分出男女 、 定下规矩才有了种种不平事 。 亥母与狮母看世 间修行者多是男人 , 而女人们自卑自贱 , 寻无漏智慧者甚少, 所以发大愿: 直至灭度涅盘回归虚空之前 , 都以女身示人,度化一切有缘众生 。 ”
人合赞叹: “原来如此 , 倒是我还心存男女之别 、 庄严轻薄 之鉴 , 多以皮囊造型看人 , 未曾想有如此大智慧和大启迪隐 藏其间 。 那还请问 , 这狮面佛母与亥面佛母在我中土可有名 号? ”
绿渡母说:“ 自然是有的,名为 9普贤 9 9观音 9。要知道释 迦和莲花大士成道 , 可都是她们陪伴过的呢 。 ”
人合骇然: “ 你说什么? 她们是释迦的师父? 据我所知 , 在 中土很多经卷上 , 普贤和观音只是菩萨啊? ”
绿渡母说: “她们一直都很低调 , 曾化身为各种关键人物, 陪伴指点唤醒修行人。
很多人好为人师喜四处说法 , 而她们却喜欢装笨到处问法。
其实能在关键时刻问出好问题 , 点明要点 , 与上师一唱一和 地把深奥的道理说清楚 , 让话题有序地展开 , 并延续下去还 不跑题 , 是需要极大智慧的 。 你或许有所不知 , 与人讲法行 法布施时 , 回答同修问题时 , 是检验自身知见多少与深浅 、 梳理已知未知疏漏的极好方法 。 ”
人合追问: “ 你是说普贤 、 狮母她们都曾在世间化生成自己 徒弟的徒弟? 好让学着讲法的人 , 有机会在适当的时候 , 讲 适合的道理? ”
绿渡母说: “不错 , 正是 , 曾有赞云:
普贤行愿威神力,普现一切如来前, 一身复现刹尘身,一一遍礼刹尘佛。
于一尘中尘数佛,各处菩萨众会中, 无尽法界尘亦然,深信诸佛皆充满。
各以一切音声海,普出无尽妙言辞, 尽于未来一切劫,赞佛甚深功德海。
其实引人成佛的又何止她一个 , 有四大菩萨 , 分别是文殊、 观音 、 普贤 、 地藏 。 而这四者 , 其实并非具体到某一灵体, 她们的法身 、 化生众多 , 出入世间各地 , 留下无数传说。
这四菩萨暗示给修行者们在修行中要注意的四个重要修行面 向 , 那分别是: 普世之心 、 圆满智慧 、 所愿所向 、 坚持作为。 这四点中 , 哪一个方面做不好 , 都无法证得圆满境界。
首先要树立自己的大方向 , 有个目标吧 。 然后靠空想或许愿 就渴望有所成就吗? 那不得要有行动吗? 干得多不如干得巧, 到处瞎搞不如用心一处 , 要干得聪明 , 更要懂得反思 。 不然 在一个坑里反复跌跟头 , 再努力也白瞎啊 。 最后 , 这一切还 不能是基于利己排他私心的 , 不然最后不但对神魂的裨益不 大 , 还养出个心魔来需要降服纠正 。 ”
人合点头说: “是啊 , 生命没有目标 , 就好像蒙眼之驴在旷 野狂奔; 见天许愿却没有行动 , 再近的目标也无法达成; 知 道自己要去哪里 , 也奋力前行了 , 但没有足够智慧时 , 往往 迷失在种种太过不及中还不自知; 一个人若只想着独善其身, 为此不惜损人利己 , 甚至见死不救 , 那他拥有的力量与能力 越大 , 危害性也就越大 , 成长为只顾自我利益的祸害枭雄也 不为奇 。 ”
绿渡母说: “是的 , 所以速成密法我们是不轻传的 。 在学密 之前 , 修行人要经历长时间的各种考验 。 一个人的心智差点儿没大关系 , 多轮回几次累积智慧便是; 但若心性上对良知 的自我把控力很弱或是有扭曲的成见与偏见 , 那我们是不会 告诉此人修持密宗的法门秘诀的 。 ”
人合问: “ 那要如何辨识一个人的心性所是与所向呢? ”
绿渡母说: “ 用钱财看一个人的贪欲 , 用美色看一个人的诚 信 , 用是非考验一个人的智慧 , 用毁谤瞧一个人的城府 , 用 安逸测试一个人的行动力 , 用利益权衡一个人的私心 , 用流 言检验一个人的口舌。
在利益面前见人心城府 , 在是非中看智慧人品 , 在落难时瞧 人性向背 。 我们虽是助人修行的渡母 , 却也经常会扮演试探 人心人性人品的心魔 , 营造出利益当前 、 危难之际 、 美色坐 怀 、 名誉扫地 、 性命攸关这五道课题 。 好在你都通过了 , 这 很让我欣慰 , 所以今日你我才能有此机缘在此坐而论道 。 ”
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