“先生，那此时又该用何种方法治疗呢？”紫萱满脸疑惑。
岐伯神色庄重，说道：“治疗此症，需和解少阳，温通厥阴。小柴胡汤合当归四逆汤加减较为适宜。小柴胡汤，柴胡、黄芩、人参、半夏、甘草、生姜、大枣配伍，能和解少阳，调畅气机。柴胡能疏肝解郁，和解少阳，就像打开了枢机的开关；黄芩清泄胆火，与人参、半夏等配伍，调节脾胃功能，让气机得以顺畅运行。当归四逆汤，当归、桂枝、芍药、细辛、甘草、通草、大枣合用，可温经散寒，养血通脉。当归养血活血，桂枝温通经脉，芍药敛阴和营，细辛散寒通阳，通草通利血脉，甘草、大枣调和诸药，共同作用，使厥阴之寒邪得散，气血得通。两者结合，能使少阳之枢机运转，厥阴之寒邪得散。”
病情发展与预后
“然而，若这两感之病发展至水浆不入，神昏不知人的程度，那便极为凶险了。”岐伯微微叹息，“这说明病邪已经猖獗至极，人体的正气已极度虚弱，脏腑功能濒临衰竭。到第六天便死亡，正是因为病情发展迅猛，人体难以承受。阴阳为十二经之长，此经脉的气血最盛，所以病人容易神识昏迷。三天以后，阳明的气血已经竭尽，人体失去了气血的滋养，就如同大厦失去了根基，自然难以维系生命。”
温病与暑病
“先生，那大凡伤于寒邪而成为温热病的，病发于夏至日以前的就称之为温病，病发于夏至日以后的就称之为暑病，这其中又有何深意呢？”紫萱继续问道。
岐伯抬眼望向亭外，悠悠说道：“这便关乎天地之气的变化了。夏至之前，阳气虽渐盛，但尚未达到极盛，此时人体受邪发病，多为温病。温病，起于温热之邪，其性属阳，发病较急，传变较快。”岐伯拿起桌上的毛笔，在纸上轻轻勾勒，“温病初起，邪在卫分，可见发热、微恶风寒、口渴、脉浮数等症状。此时治疗，需遵循辛凉解表、透邪外出的原则，选用银翘散。银翘散中，金银花、连翘清热解毒，辛凉透表，为君药；薄荷、牛蒡子、荆芥穗、淡豆豉等辛散透邪，助君药解表退热；桔梗、甘草、芦根、竹叶清热生津，以护津液。”
“随着病情发展，若邪入气分，会出现高热、汗出、口渴、苔黄、脉洪大等症状。此时当清气分热，可用白虎汤。如之前所说，石膏、知母、粳米、甘草合用，清热生津。若邪入营分，热灼营阴，出现身热夜甚、心烦不寐、斑疹隐隐等症状，需清营透热，用清营汤。方中犀角（今以水牛角代之）、生地黄、玄参、麦冬清热养阴；黄连、竹叶心、丹参清心安神；金银花、连翘透热转气，使营分邪热有外达之机。若邪入血分，出现吐血、衄血、便血、斑疹密布等症状，当凉血散瘀，用犀角地黄汤。犀角（水牛角）清热凉血，赤芍、丹皮活血化瘀，生地黄养阴清热。”
“而夏至之后，天气炎热，暑气当令，人体受邪发病，多为暑病。暑病，由暑热之邪引起，其性炎热、升散，易伤津耗气。暑病汗出，可使暑热从汗散泄，所以暑病汗出，不要制止。这是因为汗出是人体自我调节，散热祛邪的一种方式。若强行制止汗出，暑热就会郁闭于内，加重病情。”
“治疗暑病，要清暑益气，养阴生津。像清暑益气汤，就很合适。方中以西洋参、石斛、麦冬等益气养阴。西洋参补气养阴，清热生津；石斛、麦冬滋阴清热，养胃生津。西瓜翠衣、荷梗、知母等清暑泄热。西瓜翠衣清热解暑，荷梗通气宽胸，知母清热泻火。诸药合用，使暑热得清，气阴得复。”
“紫萱啊，这《热病论》中的学问，博大精深，这阴阳两表里同受寒邪的两感病症，只是其中的一小部分。但从这一小部分中，我们也能窥见人体经络气血、脏腑阴阳的微妙关系。作为医者，只有深入钻研，用心体悟，才能在面对病症时，准确判断，合理施治。”
紫萱静静聆听，眼中满是敬佩与领悟，轻轻点头：“先生所言，我定当牢记于心。日后定当更加勤奋钻研，不辜负先生的教诲，努力传承这古老而珍贵的医学智慧。”
此时，古亭外微风轻拂，树叶沙沙作响，似在为这场知识的传承与交流奏响美妙的和声，而那本《黄帝内经》，也似乎在这和风中，散发着更加璀璨的光芒……
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