秦教授带领考古团队与南博专家合作，用红土解冻剂缓慢融化冻层，再用微型液压钳沿证据群周围小心剥离——随着红土层层脱落，600年前的五代十国文明过渡证据完整显现：南唐书画残卷修复完整，为绢本设色，长1.2米、宽0.4米，存山水片段（绘江南远山、孤舟，属南唐“徐熙野逸”画风），卷尾题款“李煜乾德三年，戏作山水，寄滇中友人”16字，字体为南唐后主李煜特有的“金错刀体”（笔画虬曲，显文人风骨），绢本纤维检测与南京博物院藏南唐《江行初雪图》绢质一致，与《宣和画谱》“李煜善画，尤工山水，多寄友人”的记载吻合，是南唐文人艺术向南方传播的直接实物。
后蜀治理铜印保存完好，为方形，边长5厘米、高8厘米，印面铸阳文“后蜀滇中郡守印”7字，字体为五代“楷书印体”，印背刻“广政十年造”（对应后蜀孟昶在位时段，公元947年），成分检测含铜85%、锡15%，属后蜀官方铸印标准（《十国春秋》载“后蜀印信，铜锡配比如唐制”），印面残留朱砂印泥，与红土层中发现的“滇中郡守文书残片”（刻“广政十一年，劝农桑”）印文完全匹配，证明后蜀延续唐代治理体系，是政权更迭中“治理不中断”的实物见证。
吴越丝路货币清理出5枚完整品，均为“开元通宝”改刻钱（唐开元通宝钱体，背刻“吴越”二字），钱文清晰，其中2枚边缘刻波斯文“贸易”（经专家解读，为吴越与西域贸易标记），成分检测与杭州出土的吴越货币一致，印证《新五代史·吴越世家》“吴越虽偏安，仍通丝路，胡商至杭、滇”的记载，证明五代时期丝路南线未因政权分裂中断，吴越通过“改刻唐钱”实现货币互通，是经济文明续接的关键证据。
更关键的是，书画卷旁出土1件“南唐文房四宝残件”（瓷砚1方，刻“南唐官制”），与书画的“文人属性”呼应，证明南唐文人随身携带文房用品传播艺术；铜印旁发现1件“后蜀赋税木简”（长30厘米，刻“广政十二年，税什一，如唐制”），显“赋税制度延续唐规”；红土层中还检测到江南水稻、蜀地粟米、吴越海盐的混合炭化遗存，进一步印证“跨政权物资流通”，证明五代十国虽政权分立，但文明的核心——艺术、治理、经济从未断裂，反而通过“续接唐制”实现平稳过渡。“是完整的五代十国文明过渡证据群！”秦教授与南博专家共同激动地说，“600年前，五代十国时期已经‘在政权更迭中完成文明续接，为宋代统一奠定文化、治理、经济基础’——南唐传艺、后蜀守治、吴越通商，这是‘中华大一统文明从分裂到再统一的关键过渡’！没有这次续接，宋代的崇文抑武、经济繁荣都无从谈起！”
林晚凑到铜印的“滇中郡守印”印文旁，聚灵玉佩贴在书画的“金错刀体”款与货币的“吴越”刻字之间，灵气与五代证据的“续接感”产生强烈共振——她的左眼闪过连贯的文明图景：五代十国时期，各政权虽割据却不废文明：南唐以文人艺术延续唐文化血脉，后蜀以“唐制”维系地方治理，吴越以“改刻唐钱”衔接丝路经济；这种“各守一方、共续唐脉”的模式，让中华大一统文明在政权更迭中“无缝过渡”，避免了文明断裂，为宋代统一后的文化复兴铺平道路……“这是‘中华大一统文明平稳过渡的第一块见证’！”林晚轻声说，“之前的晚唐是‘乱世坚守’，而这里的五代是‘过渡续接’——书画不是简单的艺术品，是‘文化血脉的续接者’；铜印不是普通的官印，是‘治理体系的传承者’；货币不是零散的交换品，是‘经济文明的衔接者’，它们共同证明文明的过渡，不是靠武力统一，而是靠各政权对核心文明的认同与续接，让分裂成为统一的‘中场休息’！”
顾倾城看着书画的“金错刀体”和货币的“吴越”刻字，感慨道：“以前总觉得五代十国是‘混乱的割裂’，现在看着这些证据，才明白是‘各政权在偷偷续接文明’——这种‘暗通款曲’的传承，才是宋代能快速统一并复兴文化的关键！”
秦教授与南博专家共同将书画残卷、铜印、货币小心放进定制的“恒温恒湿文物柜”（书画用无酸纸包裹并控湿，铜印涂防氧化层，货币用无酸盒分隔），解释道：“这组证据还有个更重要的全球意义——之前国际上对五代十国的研究多聚焦‘政权纷争’，而我们发现的书画、铜印、货币，首次用实物完整呈现‘文明续接’的另一面；与《十国春秋》《新五代史》的互证，也为‘中华大一统文明的过渡能力’提供了无可辩驳的证据，彻底修正了‘五代十国文明割裂’的片面认知！”
当天傍晚，寻珍团队与南博专家共同将五代过渡证据样本送往国际中华大一统文明研究中心，用于修订“五代十国文明过渡续接模型”。秦教授在遗址旁立了一块石碑，上面刻着：“此处为600年前五代十国文明遗址，存有文明过渡证据群，是人类从政权更迭到文明续接的关键见证。”
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