朝堂之中谁都能听明白，皇帝这是想要联合云南的大西军孙可望部。
“陛下！”
朱由榔话音未落，监察御史郭璠已扑通一声跪倒在地：
“陛下所言，莫非是那张献忠余孽，孙可望、李定国等流寇？！”
“陛下！此辈与我大明有不共戴天之仇啊！先帝殉国，皆因此辈作乱！我等臣子，世受国恩，岂能与弑君逆贼同流合污！此事万万不可！若行此事，朝廷颜面何存？天下忠臣义士，岂不心寒？！”
他这一跪，身后立刻呼啦啦跪倒一片清流言官，哭声、谏声响成一片，仿佛朱由榔的不是一个提议，而是要将大明江山卖给仇敌。
朱由榔也没有继续说下去，他任由悲愤的气氛在殿中弥漫。
心中知道，这是必须面对的障碍。
崇祯皇帝是在李自成农民军攻破北京后自缢殉国的。
在此时的伦理纲常下，李自成、张献忠部队是直接导致“君父”死亡的“弑君逆贼”。
而孙可望是张献忠义子，与孙可望联合，在道德上等同于与杀父仇人握手言和，这是对儒家忠君思想最根本的背叛。
许多官员的家族在农民军起义中遭受了灭顶之灾。
他们的亲属、师友可能死于农民军之手，家族产业被毁。
这种血淋淋的个人仇恨与国仇交织在一起，使得他们从情感上完全无法接受“联寇”。
在他们看来，清军是外患，而农民军是内贼，是导致国家崩溃的元凶。
与外患妥协或许还有“权宜之计”的说法，与内贼联合则是彻底放弃原则和底线。
文官集团代表的是地主士大夫阶级，而农民军则是由他们眼中的“流民”、“贱民”、“反贼”组成。
士大夫阶层自视甚高，将农民军视为破坏秩序、亵渎斯文的“洪水猛兽”。
与这些“流寇”并列朝堂，在他们看来是对自身高贵身份的玷污。
农民军“均田免赋”等口号，直接触动了地主阶级的根本利益。
文官们深知，这些农民军与他们在阶级利益上是根本对立的。
联合农民军，无异于引狼入室，即便击败了清军，一个强大的农民军政权同样会清算他们。
甚至于在有些人看来，清军入关，无非是换一个皇帝，他们作为士大夫的地位或许还能保全；而农民军若得势，将是整个阶级的毁灭。
朱由榔心中自然清楚这些，但他也无法判断出来，朝堂上现在持反对意见的这些人，谁是因为国仇家恨，谁有事打着为自己的利益考量。
且，如今孙可望部势大，朝廷这段时间随也在厉兵秣马，但实力对比大西军仍旧处于劣势。
朝堂上的官员也担心，与孙可望等的合作是引狼入室。
眼见大殿内跪倒一片官员，朱由榔心中轻叹一声，与农民军联合的这件事，暂时不能在朝会上提出来。
而且也绝对不能强压，否则必然招致内乱。
五军都督府的事，他已经是在强压朝堂官员。
想到此处，朱由榔也明白如今与农民军联合的时机未到。
还是和内阁拟定个适合的章程之后再继续。
“诸卿，起来吧，退朝。”
说罢，朱由榔直接离开承运殿，返回圜殿。
另一边，身在灌阳县的王化澄与张同敞，接到浔州和梧州大胜的消息。
二人相视一笑，立即唤来随行随行而来的将领。
命其于明日将寂云寺僧众在菜市口斩首，明正典刑。
次日行刑结束之后，张同敞在一队锦衣卫的保护下继续进行香火劝捐。
而王化澄处理完灌阳县的事情后，也直接返回桂林。
张同敞的下一站是南宁的云峰寺。
与先前不同，现在的劝捐格外顺利。
消息灵通的乡绅耆老早已聚集在寺门前，见张同敞的轿舆到来，纷纷躬身相迎。
“捷报传来，实乃天佑大明啊！”为首的李乡绅颤巍巍上前，“张大人亲临劝捐，我等岂敢不竭尽绵力？”
寺内钟鸣三响，香烟缭绕。
张同敞立于大殿前，不必多言军需之急，只将浔州梧州大捷细细道来。
当他说到将士们浴血奋战的细节时，几位乡绅已悄然抹泪。
“前线将士既已用命，我等安坐后方，自当倾囊。”
李乡绅率先响应，当即认捐白银五千两、粮米三百石。其余人等纷纷跟进，认捐之声此起彼伏。
午后，张同敞转往南宁另一座寺庙。
住持亲自迎出山门，称昨夜仰观天象，见将星明亮，便知大明气数未尽。
观中不仅捐出积存的香火钱，还主动提出将只留下十亩田产用于寺中僧人劳作生产，剩余田亩尽皆捐给朝廷。
夕阳西下时，张同敞回到行辕。
算盘声声不绝，书记官呈上账目，这一日劝捐所得，竟比歼灭陈邦傅部之前，半月总和还多出三成。
张同敞独坐案前，望着窗外渐起的暮色，心中并无喜悦。
他心中明白，如今香火劝捐一事如此顺利，并不是因为这些僧人乡绅为国分忧，实际上是因为他们最大的靠山，陈邦傅被朝廷剿灭。
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