一玄道人并未直接回答,而是看向宋灵珊:“灵珊,你为他解惑。”
宋灵珊端正身姿,背诵道:“道缘,乃修炼之玄契,亦为启灵之引。
天地蕴灵,氤氲太虚,然其性清灵,不染尘俗,不予凡胎。
唯修士以灵台方寸之地,凝先天一炁,化无形为有象,结一念为道种,方成此‘灵引’。
此引既成,可渡凡俗,授之以缘,得此引者,灵元始照,尘障渐消,方可开启修行之径,窥阴阳之变,参造化之机。”
这番解释,显然早已烂熟于心。
辞雨听罢,追问道:“那么,是先有第一个能自行凝聚‘灵引’的修士,还是先有这‘道缘’本身?”
宋灵珊像看傻子一样瞥了辞雨一眼,一脸不耐烦:“这问题,我们早年都问过师父。师父他老人家也不知。”
端坐上位的一玄道人忽然开口,语气罕见地严厉了几分:“好了,辞雨,此问无解,亦无需再究,会影响修道,从今往后,不得再思,不得再提!记住了吗?”
辞雨心中一凛,立刻应道:“是,弟子记住了。”
一玄道人神色稍霁,继续讲道:“灵台初生,然万物皆有根本,灵源之境,分二途,一曰灵修,二曰源修。
灵修者,纳天地之气,御万象之法,吞吐日月,运转周天,以灵力为舟筏,渡世海之茫茫,此道虽广,然止步于万法之表,不得真源。
源修者,溯流而上,舍泛灵而取一精,或金铁锐意,或草木生机,或水火交融,或风雷震荡,或阴阳轮转,择一源而深淬其神,以我命合天道,以灵台照本源。
此路险窄,如独行于悬丝之上,却可窥天地之真法,执一源而御万灵。
故而,灵修如泛舟江河,源修如潜海寻珠。一者易行而难精,一者难启而终至大道。”
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