问：“人生的意义是什么呢？”
答：“尝遍悲欢冷暖，看遍山河辽阔，有热爱可追，有理想可付，同时要从容接纳遗憾与无常。”
纵观南朝宋、齐、梁，包括后来的陈朝，共有皇帝二十六位，在位超过十年的，只有四位。
大家还记得哪四位吗？
刘宋就占了两位——文帝刘义隆和孝武帝刘骏。
第三位就是萧衍。
还有一位，过后咱们再说。
萧衍在位最久，足足47年。
“47年啥概念？”
答：“在那个乱世，寿数短的，拼了命，都活不了这么久，别说在位了。我觉得这是萧衍的一大胜利。”
他从公元502一直坐到公元549年，死后被追尊为“武皇帝”，庙号为“高祖”，为人深情，终生没有立后，与其发妻郗徽，合葬在修陵。
他也遇到了那个历史上最惨烈的命题——“嫡长子之殇”，如果昭明太子萧统没死，历史脉络肯定会被改写。
昭明太子三十岁便英年早逝，他是南朝梁着名文学家，仁厚有才，口碑极佳，他主持编纂的《昭明文选》，是我国现存最早的诗文总集，影响深远。
回想萧衍一生，风流倜傥，英明神武，博学多才，最初成名于“竟陵八友”，然后雄才伟略，灭了昏聩不堪的南齐，在江左建立梁朝。
每个历史人物，都会给人一种与众不同的感觉，萧衍也是一样，说起来，他实在是对民众有功，没有大恶，最终居然被饿死，真的令人唏嘘哀怜，让人想起来就灼心挠肝。
有人可能会说：“他在位时间太长了，早点传位，可能会好一点。”
可是时间长，客观上就有了一个积极意义，百姓生活安定，政策延续性比较好，经济发展也比较稳定。
萧衍没啥恶习，不祸害人，不残暴，他一生注重农桑，实行屯田，轻徭薄赋，安置流民，还专门制定法律保护耕牛，任用廉吏，同时加强对岭南地区的经营。
萧衍统治期间，手工业、商业和海外贸易，全达到了六朝最高发展水平，经济发展超过了前朝各代，这都是实打实的东西。
因为萧衍的努力，江左生产潜力得到充分发挥，成为继黄河流域之后，中国古代第二大经济区。
后来隋唐全面繁荣，以及经济重心南移都是萧衍给打的基础，能说萧衍没有功劳吗？他为南方经济的发展，作出了客观而卓着的贡献。
他在位时，广建学馆、招揽文士，南朝文化在梁代达到顶峰，后世称：“梁代文学之盛，冠于六朝”，为后世留下了璀璨的硕果。
至于治理国家，他形成了自己一套理论，能稳居四十七年，容易吗？肯定有他的超人之处！
他将国家管理的重点放在了复兴儒学上，重振日渐衰微的儒学，同时调和儒、道、佛三教，整理典籍、着书立说，形成“儒、道、佛”三教融合。
这事有那么重要吗？
其实真的挺重要的。
萧衍所特有的思想意识——“三教同源说”，影响深远，在中国思想文化史上有着重要的地位。
萧衍提倡佛教，不是单纯的狂热，他一生四次舍身侍佛，重视善恶之说，强调忠孝思想。
萧衍将《孝经》的理论，大量融入佛教，用儒学理论来解释佛教，用礼教作为治国的根本内容，再以佛、道两教作为补充，形成了“三教同源说”。
中华大地没有发展成，政教合一，“敬鬼神而远之”，也是有人家的功劳的。
他也是个有理想的君主，明智勇武，前半生都在致力于一统北方，为此发动了三次北伐，过程极其精彩，丰富了中华武将名人榜，也丰富了中华策略对战库。
虽然没有成功，还是那句话，这件事就是难，只要有人做，那就有希望，他尽力了。
再加上萧衍的个人特质，很令人着迷，人家是个学霸。
搁在现在，清华、北大，人家一抬脚就进去了。
他喜爱广泛，历观古代的帝王君主，若论多才多艺、学问广博，恐怕很少有人能可与他相比。他善写文章，对阴阳、卜筮、骑射、声律、草书、围棋，无一不精，是精，不是通！
人家一学就会，你说气不气人？
他对国家事务也很勤勉，冬天，三更一过，便起来工作。
由于天气严寒，不停批阅奏章，握笔的手，都粗糙裂开了。
自从天监年间，信佛教以来，他长期斋戒吃素，不食鱼肉。这也成了后来，侯景拿捏他的一处软肋。
他每天大多只吃一顿饭，也只不过是些蔬菜羹，粗米饭罢了。
遇到事务繁多之时，太阳移过头顶，还没来得及进膳，他就漱一漱口，算吃过了，如此这般，若昼若夜。
昔日，人也雄美挺拔，腹过十围，后来瘦削才二尺不足，旧带犹存。
他身穿布衣，简朴至极，一顶帽子戴三年，也不更换。
一床被子盖两年才换一次，用的也不过是木棉织的黑色帐子。
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