他的手指无意识地摩挲着锦被上的龙纹：“朝代总有兴衰，如同日月有升落，四季有轮回。这是天命，还是……人谋不臧？”
陆仁心头一凛。他知道，谈话正触及最核心的问题。
“朕这些日子，总在想。”弘治帝继续道，声音很轻，却字字清晰，“现在的大明，看起来烈火烹油，鲜花着锦。太子监国，做得不错，有锐气，也有你在一旁辅佐，朕放心。可是，太子之后呢？太子的儿子，孙子的孙子……朕的子孙后代，难道个个都能如朕、如太子一般勤勉？都能遇到如你这般的能臣？”
他转过头，目光如炬：“若后世子孙不肖，或庸懦，或残暴，或怠政，这大好江山，这蒸蒸日上的国势，会不会也如历代那些王朝一样，由盛转衰，最终……土崩瓦解？”
暖阁内陷入寂静，只有地龙炭火偶尔的噼啪声。
弘治帝的目光更加锐利：“陆仁，你告诉朕。以你之见，以你那些远超这个时代的见识——大明，如何才能跳出这个兴衰轮回？如何才能……真的千秋万代？”
陆仁感到后背渗出细汗。
这个问题，太重了。
“陛下……”他喉咙发干。
“说。”弘治帝的语气斩钉截铁，“今日所言，出你之口，入朕之耳。无论你说什么，朕恕你无罪。朕要听的，是真话，是你真正想过、但或许从未敢对人言的想法。”
陆仁深深吸了一口气，缓缓吐出。他知道，这是一个机会，也是一个巨大的责任。
“陛下，”他缓缓开口，声音沉稳，“臣确实思考过这个问题。不仅思考过大明，也思考过更广阔的历史。”
“在臣看来，历代王朝兴衰之根源，除天灾外患，核心在于权力与民本关系的失衡。”
弘治帝微微前倾身体。
“王朝之兴，往往始于敬畏百姓、顺应民心。 太祖高皇帝起于微末，深知民间疾苦，故能以‘驱除胡虏，恢复中华’号召天下。朝代之初，君主多能体恤民情，轻徭薄赋，与民休息，故此能迅速恢复元气，走向强盛。”
“王朝之衰，往往始于背离百姓、无视民瘼。 随着时间推移，权力逐渐集中，君主深居宫闱，不再知民间真实；官僚体系膨胀，层层盘剥；土地兼并，百姓流离；一旦遇上天灾人祸，官府不能有效赈济，反而横征暴敛，则民怨沸腾，烽烟四起。此时若有枭雄振臂一呼，往往应者云集，并非因为他们多么英明，而是因为百姓已经活不下去，只能铤而走险。”
陆仁的语调更加慎重：“陛下，臣曾听西山老矿工说过一句话：‘水能载舟，亦能覆舟。’百姓如水，朝廷如舟。水静则舟稳，水怒则舟倾。历代王朝，非亡于外敌，实多亡于内部民心离散。”
弘治帝缓缓点头：“‘君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。’此荀子之言。唐太宗亦常以此自警。”
“正是。”陆仁继续道，“故欲求大明长久，跳出兴衰轮回，关键在于构建一套能始终让权力敬畏百姓、服务百姓、受百姓监督的制度。此制度之核心，不在确保一家一姓永坐江山，而在确保无论谁执政，都必须以万民福祉为根本，否则就会被取代。”
弘治帝的眼神深邃起来：“说下去。”
“臣有一个构想，或可称‘大明民本宪政体系’。”陆仁清晰地说出这个名称。
“其核心原则是：天下为公，主权在民，治权受托，法为纲纪，君为象征，渐进改良。”
他开始详细阐述：
第一，天下为公，主权在民——根本理念的转变。
“陛下，《礼记》云：‘大道之行也，天下为公。’这不应只是理想，而应成为国家根本理念。国家非一家一姓之私产，而是天下万民之公器。 最高权力不属于君主个人，也不属于任何家族，而属于全体国民。”
“具体而言，可确立‘民权宪章’，明确宣告：国家一切权力源于人民；政府之存在是为了保障人民之生命、财产、自由与发展；任何法律与政策，若背离人民根本利益，即丧失正当性。此非削弱皇权，而是将国家根基从脆弱的血脉传承，转向更稳固的民意志向。”
弘治帝目光闪动，没有打断。
第二，治权受托，贤能理政——治理权力的产生与运行。
“主权在民，但亿万百姓不可能每日亲自处理政务。因此，人民通过公平、公开、定期的选举与考核，将治理国家的权力委托给贤能之士。这包括两个最高行政职位：总统与国务院总理。”
“总统，由国民选举产生，代表国家，主要负责国防、外交及监督宪法实施。总理，由国会选举产生，领导内阁，负责日常政务。两者皆有固定任期，可连选连任，但必须定期接受人民重新授权。”
陆仁加重语气：“关键在于，任何人，无论出身，只要证明自己德才兼备、政见得民，皆可竞选这些职位——包括皇室成员。若陛下子孙中真有经天纬地之才，完全可以通过公平竞争，以其能力服务国家，赢得万民拥戴。但这必须经过选举检验，而非自动继承。如此，既给皇室成员开辟报国正道，更确保治国者始终是最优之选。”
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